2025 г. Ташкент-Самарканд-Бухара-Хива

Иноо Аналогичная история случилась с вышеупомянутым мною Кумаритовым. В мае 1987 я был в составе караула, который доставил РЛС П-12 (на которой я служил и она уже тогда была морально устаревшей) из Ленинграда в Тбилиси для ремонта. В составе караула нас было четверо: начальник ст. лейтенант, казах кажется Абылкасимов, южный осетин Кумаритов и я. После нескольких приключений в конце затянувшегося путешествия мы прибыли на военный завод в Тбилиси и заселились в казарме. Надо было там прожить может два дня, пока РЛС не оформят. А Кумаритов исчез. Насколько я помню, он говорил нам с Абылкасимовым что хочет смотаться домой в Цхинвали. В общем, наш ст. лейтенант страшно ругался и обратился в комендатуру с сообщением о пропавшем солдате. Кумаритов появился через пару дней со своими родственниками, которые купили нам новые билеты до Ленинграда и привезли какой то еды. В общем, дело о возможном дезертирстве замяли.

Гиждуван. Гончарная мастерская

По дороге в Бухару - санитарная остановка, совмещенная с автозаправкой. Для интереса - цены на бензин (делить на 140):



В километрах 50 от Бухары заезжаем в небольшой городок Гиждуван - один из ремесленных центров Узбекистана, который издревле славился необыкновенно красивой, самобытной керамикой. Гиждуванская гончарная школа по праву гордится уникальностью своих изделий, представляющих собой не столько утварь, сколько произведения искусства. Эту школу отличает использование геометрических форм, а также растительной тематики, птиц и цветов в орнаментах.
Подъезжаем к гончарной мастерской. На дороге пробка.



Закончился джума – пятничный полдничный намаз, обязательный для мужчин. Все спешат на работу из мечети расположенного по соседству медресе всё того умницы Улугбека. Во многих мечетях висит расписание намазов. Их пять: полуденный намаз всегда в полдень, а время других намазов связано с восходом и заходом солнца, поэтому непостоянно:



Джума-намаз – обязателен. При этом, пятница в Узбекистане – рабочий день, в отличие, например, от Ирана, где выходные – пятница и суббота. Здесь на намаз мужчин отпускают с работы. Совершив его, на работу возвращаются. Иногда отрабатывают это время, иногда нет, иногда добровольно отрабатывают даже больше, чем отсутствовали.

Вернемся к гончарам. Они уже на рабочем месте, проводят нам экскурсию:





Родоначальником династии считется усто (что означает - мастер, виртуоз своего дела) Шарифиддин Гиждувоний, родившийся в 1790 году. А огромная заслуга в возрождении почти утерянного в середине 20 века ручного ремесла и традиционных старинных технологий принадлежит Ибадулло Нарзуллаеву. Династия трагически оборвалась в годы сталинских репрессий - погиб отец 5-летнего Ибадулло и его брат.

От забвения династию спас другой известный усто Гиджувана Усман Умаров. Он усыновил оставшегося без отца маленького Ибадулло. От приёмного отца будущий усто перенял мастерство гончара-формовщика и керамической росписи и стал хранителем обеих династий и традиционной керамической школы Гиждувана.
Ибадулло создал не только свой индивидуальный стиль, но и передал свое мастерство сыновьям Алишеру и Абдулло и дочери Нодире. Это шестое поколение, продолжающее традиции создания керамических изделий своей семьи.
Ходим по территории дома, построенного Ибадулло:







Рассказывает его внучка:
«Дедушка был патриотом. Он не мог позволить себе потерять традиции, которые столетиями передавались от отца к сыну. Очень старался держать бренд семьи, поэтому начал обучать своих сыновей с раннего возраста. Мой папа, Абдулло Нарзуллаев, с пяти лет проводил время в мастерской. Дедушка всегда повторял детям, что нужно сохранить традиционную керамику и выделять на работу по два часа в день. Говорил: „Придёт время, и в ремесле появится потребность“»

Нам показывают все этапы производства гончарных изделий. Есть маленькая мельница с жерновом для перетирания глазури. Главный на мельнице - ишак, который послушно (а, возможно, и с важностью и удовольствием) ходит по кругу, а потом отдыхает в собственных апартаментах:



Показали печь, температуру в которой поднимают до 1000 градусов



Усто в Гиждуване себя мог называть только тот мастер, кто знал все тонкости гончарного дела: от изготовления глины до технологии обжига. Процесс создания керамического изделия, по словам внучки Дилнозы состоит из 25−26 этапов. Настоящий гиждуванский мастер должен был уметь всё делать своими руками, в отличие, например, от риштанской школы керамики, где в работе принимают участие несколько семей: одна готовит форму, другая расписывает, следующая — обжигает.

Гончарным делом занимается мужская часть семьи, а женщины посвятили жизнь сохранению традиционной вышивки Гиждувана. Бабушке 98 лет, но она до сих пор вышивает. Наверно, это она вышивает за столом, но мы не стали ее тревожить:



В доме Нарзуллаевых туристы могут пообедать и переночевать:



По территории разгуливают какие-то боевые петухи:





Здесь же есть небольшой музей и зона продажи изделий:







В Узбекистане есть еще один центр гончарного мастерства в г. Риштан в Ферганской долине. Есть другой такой же тур, только с добавлением двух дней в Фергане с посещением в Маргилане шелкоткацкой фабрики «Едгорлик».

Это сообщение отредактировал Любовьь - 26.10.2025 - 18:12