2025 г. Ташкент-Самарканд-Бухара-Хива

Любовьь

Восток дело тонкое!)

Это сообщение отредактировал Иноо - 8.11.2025 - 20:20

Ляби-хауз

Объекты биеннале расположены вдоль берега канала Шахруд. Большая его часть сейчас проходит под землей, выходя наружу в отдельных местах. Мы его пересекали в парке саманидов:



и здесь, где находится следующий исторический ансамбль Ляби Хауз, один из уютнейших уголков старой Бухары. Переводится – У хауза. А снабжает этот хауз водой канал Шахруд.



Шахруд переводится, как главный канал, канал шаха. Канал прорыт от реки Зеравшан в нескольких километрах от Бухары до шахристана (города внутри стены). Под стеной канал проходил через решетку, защищавшую город от проникновения врагов. На территории шахристана от Шахруда отходило множество арыков, которые снабжали водой около 80 хаузов - водоемов с проточной питьевой водой. Вся древняя Бухара была пронизана сетью арыков и хаузов.

Правда, так было со времен древности только до 1920 г, пока Фрунзе не отбомбил Бухару. После этого древняя система водоснабжения города была нарушена, постоянное обновление воды прекратилось, а хаузы стали рассадниками всевозможных инфекций. В целях борьбы с инфекциями (помните, рассказывала о метровых червях, поселявшихся в человеке) многие хаузы были осушены и засыпаны, а город получил современную систему водоснабжения.

Этот же хауз, к которому мы подошли, всё же сохранился до наших дней, ибо не было бы счастья, да несчастье помогло. В советские годы его осушили и использовали как небольшую спортивную арену (типа нашего «спартаковца»). Но потом произошёл пожар в соседнем магазине, и воды в ближайшем арыке не хватило для его тушения – магазин сгорел дотла. После этого решено было вновь наполнить хауз водой и использовать как пожарный водоём.

Комплекс Ляби-Хауз - это строения XVI-XVII веков вокруг хауза и сам хауз. А так всё это было создано благодаря усилиям визиря Надира Диван-беги, то и хауз называется Диван-беги.
Диван на персидском языке означает реестр, дом с документами и титул «заведующего» этим домом с документами или по-современному, по-нашему – министр.
Медресе Диван-беги построено в 1623 году. Министр строил здание как свой караван-сарай в надежде получать потом с него прибыль (средневековой коррупцией пахнуло), но что-то пошло не так, и хан повелел Дивану открыть в нем медресе. Вместо ожидаемой прибыли Диван-беги просто нежданно-негаданно обрел славу благодетеля.

Очень красивое, но злополучное для министра медресе Диван-беги:





Точно напротив медресе на другой стороне хауза стоит ханака Диван-беги, построенная чуть раньше – в 1620 году, одновременно с хаузом. Ханака - пристанище для суфиев, странников-проповедников несколько мистического течения ислама.
Мы уже помним, что противостояние фасадов зданий, находящихся на одной оси, часто встречается в восточной архитектуре и называется кош.



Через дорогу от всего этого находится медресе Кукельдаш – самое старое из строений Ляби-Хауза (1569 год) и самое большое медресе в регионе. Справа на фото виден его кусочек (как-то я больше на хауз внимание обратила):



Вот этот остов засохшего персика датируется 1477 годом:



Между хаузом и медресе Диван-беги – памятник самому известному персонажу фольклора мусульманского Востока – Ходже Насреддину с затертыми, естественно, разными частями его тела и ишака:



Однажды в этом хаузе тонул один чиновник, барахтаясь у самого берега. Народ стоял на берегу и кричал:
-Дай руку! Дай руку! Мы тебя вытащим! - на что чиновник ни коим образом не реагировал, продолжая барахтаться. Тут подошел Ходжа Насреддин и сказал:
-Люди, вы что? Вы разве не понимаете, что это человек, который привык брать, а не давать, и он не знает такого слова! - после чего со словами:
-Возьми руку! - вытянул незадачливого чиновника на берег.

Шерзод рассказал еще много историй про строительство этого комплекса, про русскую и еврейскую застройки поблизости (даже где-то поблизости есть дом Саввы Морозова), и мы пошли дальше.

В заключение скажу, что деревья, вода, ресторанчики со столиками на берегу хауза вместе со старинной архитектурой делают это место это очень уютным. В медресе Диван-беги проводят различные шоу и концерты. Рая вчера как раз сюда и ездила.
Поблизости много отелей. Их расположение очень удобное - вся древняя Бухара в пешей доступности.

Это сообщение отредактировал Любовьь - 10.11.2025 - 06:26

Насреддин забился с падишахом,что научит осла разговаривать.
Друзья говорили зачем это тебе,ты проиграешь.
На что Насреддин мудро отвечал: за время отведенное мне,умру или я или падишах,или ишак.

Бухара. Музей кукол-махалля-медресе Чор-минор

Здесь же на берегу канала напротив Ляби-хауза есть музей театральных кукол.

Основатель музея-мастерской Искандар Хакимов когда-то загорелся идеей сделать представление про узбекские традиции, и постепенно на место живых актеров пришли куклы. Когда этнографический кукольный спектакль был доведен до идеала, его создатель увлекся самой идеей создания необычных кукол, оставил работу в кукольном театре и открыл этот музей. И всё это благодаря одному случаю:

как-то в конце 90-х годов после спектакля одна зрительница взяла в руки куклу и умоляла продать ее - ведь, она была так похожа на эту женщину. После долгих уговоров Искандар Хакимов сдался, хотя эта кукла играла одну из ведущих ролей, и была в единственном экземпляре. Возникла необходимость создать новую, и основатель мини-театра решил лично заняться изготовлением кукол. И это послужило толчком к созданию музея.

Сегодня музей национальных кукол в Бухаре представляет собой небольшой выставочный зал, в котором собраны самые разные образы:













Куклы имеют рост 40-50 сантиметров, и созданы из папье-маше. Также, как и люди, каждая кукла имеет свои уникальные черты лица и эмоции, особые наряды. Образы, созданные кукольным мастером Искандаром, основаны на реальных людях, которых он мог увидеть в кино или новостях, и даже на улице. И именно схожесть кукол с человеческой индивидуальностью сделала этот музей таким особенным. Есть гости, которые, как и та женщина, продолжают находить сходство с собой или своими знакомыми. Есть куклы. похожие на известных артистов, певцов, политических деятелей. Здесь хранится коллекция фотографий со своими двойниками. Сейчас кукол можно здесь купить.



Искандар Хакимов по-прежнему занимается созданием своих необычных кукол. Процесс создания куклы включает несколько этапов: эскиз, гипсовая форма тела, папье-маше, роспись лица, пошив одежды. В мастерской работают 17 человек. Мужчины занимаются созданием форм будущих кукол, а женщины шьют одежду и головные уборы, крепят украшения. За неделю плодотворной работы здесь могут сделать около 15 кукол. А иногда здесь устраиваются мастер-классы, раскрывающие секреты и тонкости создания этих харизматичных кукол.

Нам хозяин показал маленький спектакль с куклами:



Из музея идем через махалля к автобусу. Наконец-то мы попали в эти махалля. Интересно, чисто, аккуратно. Нет каляк-маляк на стенах, нет переполненных мусорных баков, но и мусора на дороге тоже нет. Наш частный сектор бывает не столь аккуратен.









Здесь кто-то вспомнил еще анекдот-историю о Насреддине:

Как-то в один из таких домов залез воришка и начал рыться в вещах, не заметив спящих хозяев. Жена проснулась и ткнула Ходжу Насреддина в бок, шёпотом сказав, что в доме вор. Насреддин так же шёпотом жене ответил:

-Не спугни! Вдруг что-нибудь найдёт?









****
В одном месте сворачиваем с курса в сторону. Последний объект: медресе Халифа Ниязкула, или Чор-минор (четыре башни). При строительстве этого медресе в 1807 году были нарушены все каноны. А всё потому, что кто платит, тот и дизайнер. В медресе могли остановиться на ночлег путники и торговцы, следующие по Шелковому пути, независимо от веры. Четыре башни символизируют четыре стороны света и четыре религии - ислам, христианство, иудаизм и буддизм. У каждой - свой декор, узор не повторяется. Купол в центре - образ Единого Бога, «одно на всех Небо». Красивая в общем-то идея. Медресе являлось высшим учебным заведением, имеющее богатую библиотеку, и одним из суфийских центров Бухары. Функционировало вплоть до установления Советской власти. Позже его худжры использовались под жильё.



Юго-восточная башня Чор-Минор обрушилась в 1995 году. Но уже в 1997 году её восстановили при поддержке ЮНЕСКО.

Выходим на обычную улицу, где нас ждет автобус, чтобы отвезти за город, где будем осматривать очередной мавзолей и летнюю резиденцию эмира

Мавзолей Ходжи Накшбанди

-Я поведу тебя в музей Я повезу вас в мавзолей, - торжественно объявил в автобусе Шерзод. И торопливо добавил водителю:
- Трогай!

А что делать? Куда с подводной лодки денешься - экскурсия с романтичным названием «Загородные замки(?) Бухары» была оплачена при покупке тура. Сегодня седьмой день поездки, и что-то мы уже подустали от мавзолеев. Тем более, что сегодняшний день был очень насыщенным. Он начался еще в крепости «Арк», две страницы назад, и читатель уже, наверно, и забыл о бухарской крепости, а день еще не кончился.

Итак, мы недалеко от Бухары в мавзолее Ходжи Бахауддина Накшбанди. Накшбанди (в переводе - чеканщик по своему ремеслу) является духовным покровителем Бухары. Он основал суфийский орден накшбандия (чеканщики).
Свою философию строил на принципе: "В сердце - Аллах, а в руках - труд". Особенностью его учения был отказ от нищенства: каждый накшбанд должен знать минимум два ремесла и уметь прокормить не только себя, но и других.

Основной духовной практикой был "тихий зикр", то есть, нечто подобное медитации, совершаемой в определённой позе и с определённым ритмом вдохов, задержек дыхания и выдыхов (дервиши со своим мистическим танцем-кружением – тоже суфии только другого течения).

Накшбанди в Бухаре считается вторым почитаемым святым после пророка Мухаммеда. С молитвами к нему обращаются и за удачей в делах, и за помощью попавшим в беду, и за защитой от порчи и болезни. И каждый обратившийся получает помощь у этого святого. По крайней мере, так говорят верующие.

Главная идея суфизма - «уединение в толпе»: духовная сосредоточенность при активном участии в общественной жизни.

– Чем суфизм отличается от «официального ислама»?
– Суфизм – это «высший пилотаж» нашей духовности, когда мы настолько приблизились к Всевышнему, что ни на что в этом мире уже не обращаем внимания. Но в исламе монашество запрещено, и даже суфий будет ходить на работу, - например, объясняет имам казанской мечети «Гаиля» Рустам хазрат Хайруллин.

Читаю сейчас о суфиях - очень интересно, но много непонятного, много вопросов возникает. С каким удовольствием теперь я бы переслушала рассказ Шерзода в мавзолее и вопросов назадавала.
***

По аллее между высоких стен ханского некрополя идем в небольшой дворик, где и стоит мавзолей святого:





Стены окружены красивым айваном с резными деревянными колоннами:







Во дворике есть небольшой хауз и маленький чартак - сооружение с куполом на четырех арках. Отсюда производные - "чердак, чертог". Внутри чартака обычно стоял сосуд с водой, чтобы путники могли утолить жажду:



Территория мавзолея большая и тенистая. Здесь две действующих мечети:



большой хауз, за ним виднеется купол необычных очертаний. Это - ханака, временное пристанище для странствующих суфий с кельями по периметру и свободной площадкой в центре, где странствующие суфийские философы и мудрецы предавались размышлениям о жизни:



Направляемся на выход, еще не осознав, где мы побывали:



Это сообщение отредактировал Любовьь - 11.11.2025 - 22:06

После посещения мавзолея Ходжи Накшбанди, не возникало мечты и мавзолей Ленина таким же сделать, с террасами, парком, фонтанами и прудиком?

+++, мечты? Даже не вспомнила про наш мавзолей. И думаю, его окружение не менее красивое и величественное, чем у "чеканщика". Кстати, помните, наверно, что наш мавзолей построен по мотивам мавзолея Кира:



Из своего 3-х летнего возраста много чего помню почему-то. Например, посещение нашего мавзолея. Был солнечный летний день. Мы стояли в длинной, медленно текущей очереди. Мама отпускала меня со старшей сестрой побегать. Не знаю, откуда вилась очередь, но очень хорошо помню канаву с подстриженной травой, рядом - автобусы, стоящие в ряд.
В мавзолее царил полумрак, только освещена была камера за стеклом. Останавливаться нельзя, мама приподняла меня. Помню двух лежащих за стеклом мужчин. Это был 1959 г. Там лежал еще Сталин.
Вы задали свой вопрос, чтобы узнать мое отношение к мавзолею? Я - против подобных захоронений. Даже не знаю, как и почему это пришло в голову кому-то. И зачем на это ходить и смотреть. Мы были в Москве проездом к маминому брату в Ногинск, и мама решила, что нам надо это увидеть.

Последний эмир Бухары

Едем в загородную резиденцию эмира в 6 км от Бухары. Думаю, что правильней будет сначала рассказать о бывшем хозяине резиденции.

Сеид Алим-Хан, последний эмир Бухары, происходил из династии Мангытов, которая правила Бухарским эмиратом с середины XVIII века. Бухара представляла собой полностью феодальную монархию, и с 1873 года находилась под протекторатом Российской империи. Это было практически полностью автономное государственное образование в Туркестане. Единственным ограничением, наложенным императором, был запрет на рабовладение. Также русские купцы получали право свободной торговли на территории эмирата и освобождались от пошлин (недалеко от Ляби Хауз сохранился торговый дом Саввы Морозова). Зато в остальном власть бухарского эмира была безграничной, и даже налоги, которые он собирал с подданных, все до копейки оставались в его владениях.

В январе 1893 г, когда Алим-Хану исполнилось тринадцать лет, он вместе с отцом Адуллахад-ханом прибыл в Санкт-Петербург, где был определен на обучение в элитное императорское высшее военно-учебное заведение — Николаевский кадетский корпус.
Император Александр III утвердил Алим-хана наследником престола и лично определил программу его обучения, обещав Адуллахад-хану, что сын получит воспитание в соответствии с нормами ислама.
Алим-хан обучался в Петербурге до лета 1896 г. под присмотром Осман-бека караул-беги и персонального воспитателя полковника Демина. Вроде, он обучался вместе с будущим императором Николаем II и сохранил с ним дружеские отношения до его свержения.

В 1896 году он вернулся в Бухару, получив в России подтверждение статуса наследного принца.



После смерти отца Сеид Алим-хан занял трон 4 декабря 1910 г. Уже на следующий год после вступления на престол получил от императора Николая II чин генерал-майора царской армии и придворное звание флигель-адъютанта, а в конце 1915 г. был повышен до генерал-лейтенанта и генерал-адъютанта. В сентябре 1916 г. был награжден одной из высших российских наград — орденом Александра Невского. В июне 1914 г. на заседание Госдумы России поднимался вопрос реформы административного устройства Бухарского ханства и присоединении его к России. Однако Николай II отверг эти предложения.

Начало правления эмира было многообещающим: он объявил, что не принимает подарков, и категорически запретил чиновникам и должностным лицам брать взятки от народа и использовать налоги в личных целях. Однако со временем ситуация изменилась. В результате интриг сторонники реформ проиграли и были высланы в Москву и Казань, и Алим-хан продолжил правление в традиционном стиле, укрепляя династию.

За короткое время сумел приумножить свои богатства, о которых ходили настоящие легенды. Впрочем, легенды были недалеки от истины и стоимость всего состояния Алим-Хана современные исследователи оценили в 15 миллионов фунтов стерлингов. Обладая такими деньгами, эмиру не составляло никакого труда после начала Первой мировой войны ежегодно жертвовать "для победы" (так он писал в телеграммах Николаю II) по миллиону рублей золотом. За это он был всячески обласкан властью и даже получил звание генерал-лейтенанта русской армии, не говоря уже об орденах.



На деньги Эмира Бухарского в Санкт-Петербурге выстроена Санкт-Петербургская соборная мечеть. Во время пребывания в Санкт-Петербурге эмир, имевший тесные контакты со столичными татарами, неоднократно во время аудиенций поднимал вопрос о возведении исламского храма. Эмир с разрешения императора выделил деньги на покупку части земельного участка.
Детали отделки мечети выполнены по рисункам художника Л. Максимова, который специально выезжал в Самарканд для снятия копий орнамента мечетей Шахи-Зинда и Гур-Эмир. Цитатами из Корана украшены стены соборной мечети снаружи и внутри.









А еще построил дом на Каменноостровском проспекте. Он так и называется - Дом Эмира бухарского. До середины марта 1917 в этом доме размещался 1-й пулемётный запасной полк Петроградского гарнизона, активно участвовавший в Февральской революции, а в советское время был отдан под коммунальные квартиры.



В Крыму эмир часто отдыхал в одно время с Николаем II . Один из дворцов построен его отцом, второй Алим-ханом.



В Железноводске стоит особняк, построенный отцом, пожить он в нем не успел - умер.



Надо же... Помню этот дворец в Железноводске, а прошлым сентябрем планировала во время поездки в Петербург посетить мечеть после иранских впечатлений. Эмиры, к которым всё это имеет отношение, были просто безликими восточными эмирами в чалмах и халатах, просто пустым звуком. А сейчас, когда пути переплелись с Алим-ханом, появилось чувство чуть ли не знакомства с ним, какая-то симпатия.

Захват власти в России большевиками в 1917 г. позволил Алим-хану заявить о полном суверенитете и аннулировать договор 1873 г. о протекторате России. 23 марта 1918 г. Алим-хан подписал мирный договор с РСФСР. Однако, сознавая военную угрозу большевиков, стал интенсивно укреплять бухарскую армию. Для этого были привлечены российские и турецкие офицеры, имевшие боевой опыт. Из турецких и афганских «добровольцев» сформированы пехотный и кавалерийский полки. Алим-хан произвел две военные мобилизации, санкционировал производство холодного оружия и патронов.
К августу 1920 г. армия эмирата насчитывала до 60 тысяч бойцов, в т. ч. 15 тысяч пехоты, 35 тысяч конницы, 55 орудий, несколько десятков пулеметов.

Тем не менее, в результате бухарской «революции», обеспеченной вторжением в пределы Эмирата красной армии под командованием Фрунзе, армия эмира была разгромлена. 2 сентября 1920 г. части Красной Армии РСФСР заняли Бухару и Сайид Алим-хан был свергнут с престола. На территории Бухары была провозглашены Бухарская Народная Советская Республика (1920-1924).

С сентября 1920 г. по февраль 1921 г. Алим-хан находился на территории Восточной Бухары, пытаясь организовать контрнаступление против Советов. Просил помощи у англичан, но те решили, что им в данный момент Индию бы удержать, и эмира кинули. Операция провалилась, и Алим-хан вынужден был бежать в Афганистан.



Сначала Алим-хан остановился в Ханабаде, а в мае 1921 г. прибыл в Кабул. Эмир Афганистана, имевший договор с РСФСР, определил Алим-хану статус почетного пленника с ежегодным выделением средств на его содержание.
В эмиграции торговал каракулем, поддерживал басмачество, к старости почти ослеп, его банковские счета были заблокированы по настоянию властей СССР.

Умер в Кабуле 5 мая 1944 года.

Многочисленное потомство (около 300 человек) разбросано по всему миру: они проживают в США, Турции, Германии, Афганистане и других государствах.
Три его тогда еще маленьких сына остались на советской территории. Двое из них Султанмурад и Рахим позднее были убиты, а третий Шахмурад в 1929 г. публично отрекся от своего отца, принял фамилию Олимов. Служил в Красной Армии, участвовал в Великой Отечественной войне (на которой потерял ногу), в 1960-х преподавал в Военной академии.

Вот такая непростая биография эмира. А впрочем, у всех ли, переживших разные революции, биографии были простыми?

https://tatar-dv.ru/ehmiry-bukharskie/

Буквально недавно прочитал книгу "Бывшие люди", автор Дуглас Смит.
Автор исследовал как сложились судьбы представителей знаменитых
дворянских родов после революции, оставшихся в России и эмигрировавших.
Судьбы и тех и тех были печальны. Многие жестоко и изощрённо преследовались большевиками.
Почти все прошли через лагеря, где многие нашли смерть.

Это сообщение отредактировал Иноо - 12.11.2025 - 21:48

Как уже ранее писал,сын советского эмира ( Рашидова) тоже учился в Москве в престиженейшем военном вузе.
Традиция

Это сообщение отредактировал uhbitxrj - 12.11.2025 - 22:43

uhbitxrj, возможно. Или соотношение: способности, уровень подготовки отпрыска - послабления в учебе.

Иноо, еще и 100 лет не прошло со смерти эмира, а его биография интерпретируется уже по-разному. Выбрала, наиболее нейтральную интерпретацию

Так или иначе,каждая последующая элита копирует предыдущую,в меру своих возможностей.
Борец с властью султанов, Ататюрк,скончался от цирроза печени ( любил коньячек) в бывшей резиденции султанов.

Ещё со времён Египетских фараонов люди поняли, чтобы оставить о себе память в веках, нужно что-нибудь построить красивое на века!
И не только правители оставляли память о себе, а и архитекторы, - Антонио Гауди, мастера из народа...

Очень красивая мечеть!!!

Это сообщение отредактировал Иноо - 13.11.2025 - 07:51

Скорее величия. Император Константин,спустил два годовых бюджета римской империи на строительство храма святой Софии,дабы превзойти Рим.
Султанам это сильно не давало покоя. И наконец Ахмет 1,распотрошив казну и загнав империю в налоги,разрушив императорский дворец,приступил к строительству Голубой мечети- прямо напротив Софии.
Причём в процессе строительства настолько увлеклись,что заказали столько же минаретов,сколько было в главной святыне ислама - Джидде.
Пришлось срочно пристраивать лишний минарет,дабы не вызвать гнев Аллаха.
К сожалению,все более прозаично. Тщеславие и укрепление власти ,а не любовь к красоте,хотя и это присутствует безусловно.

Это сообщение отредактировал uhbitxrj - 13.11.2025 - 09:19

Когда царь Соломон строил Храм в Иерусалиме, пришлось прибегать к внешним заимствованиям. Настолько это было дорого и обременительно для государства.
Именно что личное тщеславие и наплевательское отношение к своему народу.