ГАЙД-ПАРК. ЛИТЕРАТУРНЫЙ., Авторские работы, эссе, тезисы, критика

...

Это сообщение отредактировал георргий - 26.11.2022 - 22:31

Интересный разговор о поэзии
https://poezia.ru/works/167700
Юрий Казарин. Поэтическая гармония. Часть первая

Это сообщение отредактировал георргий - 26.11.2022 - 22:39

https://poezia.ru/works/167850
Юрий Казарин. Поэтическая гармония. Часть вторая
Единицы просодии

https://poezia.ru/works/167888
Юрий Казарин. Поэтическая гармония. Часть третья
Синтаксические единицы

...

Философская «пробежка», или куда катится мир?
https://dzen.ru/media/redbook/filosofskaia-...tm_campaign=dbr

…
Чтобы лучше понять происходящее сегодня – необходимо взглянуть на ближайшие истоки.
А это – культурная революция битничества, 50-е годы США.

1. Кучка гомосексуалистов и наркоманов с асоциальными взглядами и творческими наклонностями сформулировали этику и эстетику новой контркультуры: грязный секс, грязный мат, грязные фантазии, грязные лузеры-бездельники, и будь проклято это общество, в котором я несчастен. (В этом обществе – есть всё для процветания: но адепты с больной психикой, с вывихнутыми мозгами, видят единственный способ утвердить себя, молодых и пришедших: нагадить всем на головы и обвинить в своей душевной неполноценности.) Мы изменим ваше общество – мы разрушим его.

2.Следующий виток: великая революция хиппи.
Долой культуру буржуазную в целом, и в частностях, т.е. долой карьеру и вообще честную работу, долой патриотизм (война во Вьетнаме надоела), долой лицемерную семью с ее верностью и изменами, долой богачей-кровососов и социальное неравенство. И главное – долой любые запреты делать все, что человеку хочется и доставляет удовольствие. Будет братство и счастье. Курить траву, совокупляться и играть на саксофоне. Ничего не делать: "псевдо-буддизм" во всём!
Плесень пресыщенной цивилизации пошла в рост. А если процесс пошел – его уже не остановить.
Давай дальше! Разрушение буржуазного государства с его институтами и моралью – философски обосновывалось и морально приветствовалось! А поскольку в обществе потребления не стало пролетариата с его прогрессивной сущностью – движущей силой революции начала становиться продвинутая молодежь и.... маргиналы.
"Мы прекратим буржуйскую эксплуатацию человека человеком и устроим справедливое братское общежитие свободных людей. Мораль отцов лицемерная, их культура ханжеская, их законы душат человека – а ведь превыше всего законное природное право человека на удовольствие. Удовольствие – это и есть счастье и смысл истории".
Дармоеды и бездельники всех мастей взвыли от счастья. Удовлетворение их потребностей за счет всех, кто честно трудится получило в США, а потом в Европе не только силу закона – но силу моральной максимы!
Бесплатные (хоть временные и бросовые): ночлег, примитивное начальное образование (на уровне освоения навыков письма и чтения, не больше), скоропомощная медицина силами парамедиков (т.е. людьми без намёка на медицинское образование, волонтёрами), продуктовые талоны, гуманитарная одежда – и денежное пособие на карманные расходы! А на хрена работать? Принудительный труд – мерзкая отрыжка тоталитаризма. Ты пашешь? Ну и плати налоги, сволочь! А я заслуживаю помощи.
Блаженная маниловщина оказалась выполнима в эпоху чрезвычайно эффективного производства и перепроизводства. Работяги-пахари приходили в бешенство от необходимости содержать наглых паразитов. Но им объясняли, что это закон, а они должны быть добрее и человечнее; стыдно-с, господа труженики! Это ведь ваши братья сосут ваши соки.
(Продолжение следует)

Это сообщение отредактировал георргий - 5.12.2022 - 19:40

Философская «пробежка», или куда катится мир?
https://dzen.ru/media/redbook/filosofskaia-...tm_campaign=dbr
(Продолжение 1)

3. И вот в 1969, на волне расовых и молодежных волнений, на волне культурно-морально-идеологической революции Запада, нью-йоркские гомосексуалисты подрались в своем баре с полицейскими. И очень быстро оформили себя как угнетенных, как страдающее меньшинство по принципу сексуальной ориентации.
То есть: нашелся новый объект сочувствия для людей передовых взглядов. Даешь борьбу за равенство!
Гомосексуалистов били в истории много, но только та драка случилась в назревший исторический момент.
Содом и Гоморра пообещали Господу, что так ему это с рук не сойдет! Движение гомосексуалистов тут же оформилось как борьба угнетенного меньшинства за свои права, борьбу за права личности на все удовольствия и помощь угнетенным как принцип справедливости.
Для апологетов «нового мышления» отношение к гомосексуалистам стало лакмусовой бумажкой: ты за свободу и права человека – или нет?!
При этом в 70-е годы голубые боролись за право не служить в армии. В 2000-е – наоборот, за право служить. В 70-е боролись вообще против брака. Потом – добились узаконивания однополых браков. Главное – они добились, что сначала Американская ассоциация психиатров, а затем и Всемирное общество здравоохранения, после долгих прений и голосований, минимальным перевесом голосов исключили гомосексуализм из перечня психических патологий и признали «вариантом нормы».
А что ж еще и дамочек не задействовать?
Агрессивный феминизм всем в помощь: за право служить в армии, делать карьеру, пропорционально представительствовать в руководящих органах и поднимать штангу. Пропагандируется образ самостоятельной женщины, рожающей одного ребенка к сорока годам.
Движение «чайлд-фри» утверждает модель полноценной жизни вообще без детей. Брак тоже уже вообще необязателен, это буржуазная клетка для свободных людей! Мы живем кто с кем хочет и пока хочет – именно это нравственно.
Начинается распад семьи, растет число внебрачных детей: скоро в той же Скандинавии их будет уже больше половины.
Внебрачное сожительство матери-одиночки с отцом своих детей экономически выгоднее для обоих, особенно если один или оба они безработные. Такова государственная система пособий, налогов и льгот. Фактически: государство материально поощряет распад семьи. Рождаемость резко падает!
Европейские народы уже не воспроизводят себя – их численность сокращается. Начинается ВЫМИРАНИЕ. Без войн, эпидемий и голода. А просто рожать неохота. (В последний раз так было при упадке Рима и конце Римской Империи). Вот к чему мы пришли. Со всеми нашими равенствами, свободами, ценностями и принципами.
(Продолжение следует)

Это сообщение отредактировал георргий - 5.12.2022 - 19:41

Философская «пробежка», или куда катится мир?
https://dzen.ru/media/redbook/filosofskaia-...tm_campaign=dbr

(Продолжение 2)
И параллельно со всеми этими видами равенства шло политическое покаяние.
И вчерашние колонизаторы стали рвать на себе волосы и наперебой пытаться сделать хорошее для бывших колонизированных. И стали принимать их к себе, селить, давать гражданство и обеспечивать всем. Категорически запрещалось помнить, что двести лет назад неграмотные дикари кушали друг друга и продавали белым в рабство, что и делали бы поныне, если б не проклятые колонизаторы…
Каких-то тридцать лет – и милые обитатели Африки и Ближнего Востока (почему-то именуемые одним общим словом "беженцы", безотносительно страны выезда) превратили районы и целые города Европы в помойки и слезать с халявы не собираются, терроризируя забредшее к ним «на раён» по глупости «коренное население».
Итак, запомнили? Меньшинства, феминизм, отмирание института брака, снижение рождаемости, нашествие мигрантов и «вишенкой на торте» - бездетное европейское правительство.
Думаете случайно у нынешних и многолетних лидеров Европы нет собственных детей? Погодите, это еще цветочки…
Нас всех воткнули в единый замес. Мигранты перестали быть подданными Великобритании или Франции, или Германии. Оно стали англичанами, американцами, французами, немцами. А, по большому счету – просто европейцами, аморфным мега-этносом, который всасывает в себя уже и бывших турков, и грузин, и украинцев и всех-всех-всех…
В самогипнозе своих политических фантазий американцы и вообще Запад решили, что демократия – это самое лучшее политическое устройство общества. И их долг – помочь всем достичь счастья и изобилия, что возможно лишь через построение демократии.
Умный умный, а дурак, сказал майор Пронин.
Как нет единого лучшего лекарства от всех болезней, единой лучшей еды для страдающих ожирением и дистрофиков, лучшего дома для тропиков и тундры – так нет и не может быть одного лучшего политического устройства для всех народов во все времена и при всех условиях.
Разные формы демократии, аристократии и авторитаризма могут быть оптимальными для разных условий.
Попытка внедрить западную модель демократии в России отлично способствовала ее повальному и небывалому разворовыванию. Попытка внедрить демократию в тоталитарных государствах Ближнего и Среднего Востока – логично и неизбежно привела к кровавой анархии, ибо только сильный и жестокий правитель мог держать племена и народы своей страны в мире и повиновении.
Только вооруженную руку признают над собой разнородные образования, которым европейцы по линейке нарезали границы государств после разрушения Османской империи и деколонизации. Как бифштекс может убить дистрофика, как атмосферное давление может убить водолаза – так демократия может убить народ, обладающий родовым и даже родоплеменным сознанием.
Демократия отчетливо загнила и в самой Европе с момента, когда в 1979 году венгерская проститутка и «порноактриса» со скандальным торжеством избралась в итальянский парламент, бравируя своей профессией (и осталась в итальянской политике на четверть века). Инстинкт самосохранения отказал Европе, когда отменили смертную казнь даже для самых страшных убийц – жизнь убийцам заранее гарантирована, что бы они ни творили. Вместо того, чтобы уничтожать или пожизненно изолировать при первой возможности всех террористов – членов ИГИЛ (запрещённой у нас в стране организации), и вышвыривать из страны всех, кого спецслужбы подозревают в терроризме – европейские и даже наши интеллектуалы рассуждают, как вернуть наших граждан в общество.
Современная демократия – это отрицание социального организма и попытка заменить его гибридом. Сложить существо из головы льва, ног оленя, туловища слона и павлиньего хвоста. Химера.
Но!!! Социум – это людская система, где каждый знает, чего ожидать от другого; где правила общежития едины, едины традиции и привычки. Общежитие – это единое представление о праздниках и буднях, императивах и табу, кухне и досуге, одежде и юморе: это единая среда обитания, где человека не поджидают неприятные и непонятные неожиданности. Твой народ, с которым ты един, освоил и защитил эту землю и живет здесь по своим правилам. И когда мигранты ли, западные финансовые кураторы ли, не имея отношения к твоей истории, не разделяя взглядов и правил твоего народа, утверждают свое житье в твоей стране по чужим ей правилам, объявляя себя таким же полноправным хозяином страны, как ты – это разрушает социальную сущность народа, противоречит социальному инстинкту каждого его члена.
Демократические ценности ( ЕВРОПЕЙСКИЕ ценности) приканчивают сегодня Европу и тянутся к нам. Они подобны передозу лекарства морфия, когда он не от боли избавляет смертельно больных, а ввергает организм здоровых в сладостный сон смерти.
Так быть, иль не быть? Вот в чем вопрос? Достойно ли судьбе нам оказать сопротивленье? Иль умереть, заснуть, и видеть сны

Это сообщение отредактировал георргий - 5.12.2022 - 19:42

георргий
Бред какой-то.
Автор бывал ли в Европе?

Он так видит

https://stihi.ru/2016/11/20/12987
Два вида критики
Стихоремесленный Цех


Говоря о критике, многие упускают из виду, что существует два вида критики:
1. "критика для читателей"
2. "критика для авторов"

Критика первого рода занята тем, что обучает неопытных читателей правильному прочтению и пониманию произведений. Разъясняют читателю особенности художественного языка.
Темные и трудные для понимания места художественного произведения. Объясняют, что нового или по-новому сказал автор, оценивают его вклад в культуру вообще или какую-то конкретную струю. И тому подобные вещи.
Такой критики полно в школьных учебниках, именно по ней в школе "проходят" сочинения классиков и признанных авторов.
Но в такой критике с трудом можно найти собственно критику.
(разве что по социальному заказу). Вам долго будут объяснять что-то о каком-то стихе. Но зря ожидать от таких сочинений реального критического разбора произведения. Ибо задача таких статей по сути - популяризаторская.
Да и зачем простому читателю разбираться в технических деталях?
Зачем знать, где и какие допущены промахи, что можно было бы улучшить? Ведь автор-классик давно мертв и исправить ничего не сможет. Простой читатель - тоже заведомо не озабочивается переработкой и выглаживанием прочитанного.
Из критики в таких сочинениях можно отыскать разве что указания на совсем уж грубые промахи.
.
То что нужно классике - это популяризация и разъяснение.
На это и ориентируется критика первого рода.
.
А вот обычному АВТОРУ все это не нужно.
Хотя от пиара в стиле критики первого рода он бы не отказался.
Но не надо путать "нужное" и "приятное".
Автору - как раз критический разбор может быть весьма полезен и поучителен. Разбор даже не обязательно его собственных стихов.
Можно с успехом учиться и на чужих ошибках и достижениях.
Для автора полезны технические и технологические детали.
То, что простому читателю неинтересно, да и не нужно знать для правильного восприятяи готового продукта.
.
Образно говоря критика первого рода - это поверхностное товароведение для потребителя, а второго рода - техника и технология.
Потребителю может быть полезна и интересна критика первого рода, но вряд ли второго.
Для производителя - наоборот, куда более полезен разбор технологических приемов и технических средств, указания на технические, технологические, конструктивные находки и упущения, недоработки.
То есть разбор стиха, сделанный с ориентацией на автора, с расчетом на понимание того что и как сделано, что недоделано, что перетянуто, с указанием на огрехи, ошибки, и даже ляпы.
Что в стихе не нужного, а чего не хватает.
То есть то, что может помочь автору улучшить стих, если он задастся такой целью. А если нет - то хотя бы увидеть, понять, и стараться избегать этого в своих будущих произведениях
.
Критика первого рода адресуется к гораздо более широкой аудитории. Поэтому естественно, что она более широко тиражируется. И способна создать иллюзию, что это и есть "настоящая критика", а критика второго рода - это вредное "критиканство".
.
Чему очень способствует то, что адресная критика второго рода обычно воспринимается болезненно, многими - даже очень болезненно, а польза многими не осознается и не признается.
Некоторое число "обидчивых" способно агрессивно реагировать и на критику совершенно не в их адрес, просто по принципу "классовой солидарности", чувствуя, что и они могли бы оказаться на месте критикуемого.
.
Естественно, что критика второго рода широко не тиражируется, не издается сборниками и не пользуется такой популярностью.
Что, помимо специфики, обуславливается и тем, что объектом такой критики, как правило, почти без исключений, являются малоинтересные дли широкой публики произведения неумех.
.
И тут возникает еще одно любопытное явление:
Критика второго рода в отношении "признанных", тем более "великих" практически отсутствует. Нелицеприятных критических разборов стихов известных поэтов практически нет.
С одной стороны для этого требуется квалификация и ответственный подход.
С другой стороны - изрядная "наглость".
.
У меня есть несколько критических заметок, касающихся вроде бы как очевидных огрехов в стихах известных поэтов.
В таких случаях неизбежно появляется значительное количество совершенно невменяемых "антикритиков", не отличающихся ни компетенцией, ни умом, ни даже воспитанностью.
Они начинают нести всякую чушь и выливать кучу помоев личного характера на того, кто дерзнул критиковать стих авторитетного поэта. Со стандартным завыванием: "где ты, а где имярек/критикуемый/". :-)
И не только клинические графоманы. Но и беспринципные коллеги при случае склонны помахать "наглым самомнением" критика.
.
Так что касаться признанных - очень неблагодарное занятие.
И естественно, что благоразумные авторы, которым есть, что терять, стараются такого не делать. Что бы они там ни думали для себя или в узком кругу.
Если кто-то из "официальных" критиков и дерзает критиковать кого-то из признанных - то это, как правило, не объективный разбор, а проявление каких-то клановых войн. В советские времена - проведение партийной линии.
В общем, как бы то ни было, но объективных нелицеприятных разборов стихов признанных поэтов - надо еще поискать днем с огнем.
Тщетно искать это, например, в трудах виднейшего стиховеда М.Л.Гаспарова. Критическая компонента в его трудах ничтожна.
Белинский - типичный критик первого типа. Писарев - действительно критический критик, но в поэзии он касается только содержания, но не формы. А судить поэзию только по содержанию вряд ли очень уж справедливый и взвешенный подход.
------
разместил Т.Б.

Немного занудно, но обороты речи порадовали местами

Осень. Дождь не прекращался вторую неделю. Над головой по-прежнему висели тяжелые тучи

Не стриптизершей. Не какой-то там развратной девицей в кокошнике, что взасос целуется с Дедом Морозом, потому что он отрубился спьяну, и это единственный способ вдохнуть в него жизнь. Не классической страдалицей между Мизгирем и Лелем. И даже не взрослой тетей, что надела ажурное нижнее белье, белые сапожки, песцовый полушубок и накрасила губы розовым перламутром. Нет.
Я была настоящей Снегуркой из старшей группы детского сада.

Еще я была Красной Шапочкой. Тогда мне надели на голову алую штуковину, к которой были пришиты тяжеленные рыжие косы. Денис, что был волком, настиг меня, я покорно села на стул, задрапированный под пень, как того требовал сценарий, а волк в шлеме с ушами и с хвостом на шортах успокаивал родителей словами : «Бабушки, не бойтесь! Мамы, успокойтесь! Я не злой, не злой совсем — вашу дочку я не съем!».
При этом он, на нервяках, вцепился мне в плечи и ритмично тряс меня, видимо в доказательство, что он добряк и душка, а я живая. От этих фрикций моя шапка с косами поползла вбок и все норовила упасть на пол. Я придерживала ее левой рукой, а правой махала маме, потому что они с бабушкой, конечно, начали пускать слезы из-под высоких ондатровых шапок.

Снегурочка стала пиком моей актерской карьеры и суровым испытанием, после которого я сразу стала молодым седым мужчиной, который прошел Вьетнам. Внутренне, разумеется.

В музыкальном зале всегда особенно пахло: громкой музыкой, бархатными занавесками и мишурой. Еще духами музыкального руководителя в люрексовом платье. Она вместе с заведующей распределяла роли к новогоднему торжеству.
Захватывающее зрелище. Особенная магия высшего порядка:
это — белка, это — снеговик, это — гриб, это — сосулька, это — хлопушка, это — трактор.
И дети, как по мановению волшебной палочки, превращаются в зверей и предметы.

Я страшно расстроилась, что мне не досталось быть лошадью. Карусельная лошадка должна была игриво скакать по кругу с какими-то бубенцами на ножках, погремушками в руках, с алым султаном на голове и белоснежным хвостом на попе. И музыка там была такая чудесная: цок, цок, цок.
В общем, лошадь слили Юльке, и я стояла, дрожала и радужно переливалась глазами, что уже полны, но еще не брызнули.

— В этом году Снегурочка будет наша. Ваша. Из нашей, вернее, вашей, старшей группы, — торжественно объявила заведующая. — Снегурочка у нааас... Наташа! Она будет ходить с Дедом Морозом на все праздники и участвовать во всех концертах.

Я была белобрысой, с мягкой улыбкой и древнерусской задорной тоской в светлых глазах, поэтому особенно не удивилась, подумав только, что надо будет учить много слов, и что лучше бы все-таки лошадь. Оказалось, что надо было петь песню. Сольное выступление без хора. Мне должно было ходить среди картонных грибов и марлевых зайцев и петь «меня все звери знают, Снегурочкой зовут, со мной они играют и песенки поют. И мишки-шалунишки, и заиньки-трусишки — мои друузьяаа, люблю их очень я».
Все это я легко выучила, костюм мой был прекрасен и колюч, на репетиции Деда Мороза почему-то изображала рослая и широкоплечая воспитательница. Вероятно, настоящий не мог репетировать, некогда было. Не помню, верила я в него или нет. Я вообще не любила ковыряться в таких вещах — есть, нет, настоящий, ненастоящий. Дед Мороз пришел, ну и ура!

Начинались наши гастроли по утренникам и вечерним концертам. Сначала мы должны были прийти к малявкам в ясли.
Меня переодели, мама, волнуясь, подшила блестки и мишуру прямо на мне, что-то надели на голову и сказали — вот и все, иди к Дедушке Морозу, бери его за ручку и идите.

Я повернулась.

И поняла, что сейчас надую в штаны, а возможно и навалю. Я спрятала руку за спину и начала пятиться. Грозное, свалявшееся бородой, чудовище шло ко мне, распахнув объятья. С ним за ручку можно было идти только в чистилище.
— Наташа, не бойся, это я — Татьяна Васильевна, — произнес этот посланник ада.
Я ему не поверила, но меня вытолкали с ним в зал.
Наступила гробовая тишина, а потом самые хлипкие дети начали громко плакать. Одна девочка завизжала и заметалась, ее повалили, как горящего человека.

И тут я поняла свою миссию. Я сделала вид, что мне не страшно. И даже вальяжно взяла Деда Мороза под руку, мол, не сцыте, просто зажмурьтесь и бегите, пока я его удерживаю.
Потом я ходила по периметру и успокаивала ревущих малышей, пихала им в руки какие-то бутафорские ягоды и шары из бутафорской корзинки, про песню я забыла. Там все обо всем забыли, если честно. Каждое движение дедушки вызывало панику, поэтому он не двигался. Потом я раздала подарки, подходя к каждому малышу, ведь они больше не могли шевелиться, и мы вышли из зала.

Я шла прямая как шомпол, мыслей не было. Уводила кошмарного чувака подальше от детей, понятно, что мне уже не поможет никто.
Дед Мороз остановился и поднял бороду. Это, действительно, была Татьяна Васильевна. И это почему-то не принесло мне облегчения.
— Какую конфету ты больше всего любишь? — спросило оно.
— Белочку, — ответила я без эмоций.
Оно пошарило в подарке и достало мне "белочку".
— Пойдем, — сказало оно. — У нас еще восемь выступлений.

Это была Камбоджа, семьдесят шестой. Но я прошла это, прошла, правда на этом моя актерская карьера завершилась. Не страшно, главное, что не завершилась я.
@

Это сообщение отредактировал Мирабелла - 19.12.2022 - 17:04

Тоже занудно, но концовка не много умилила

— Ещё открытые вопросы есть?
Собаков обвёл тяжёлым взглядом начальников команд. Мужчины переглядывались и чуть заметно пожимали плечами. На призыв откликнулся только блондин с родинкой на щеке:
— Наверно, нет, Павел Григорьевич. Только небольшой курьёз.

Блондин вытащил из внутреннего кармана пиджака стандартный контейнер для наноботов. Стеклянный цилиндрик, стальные бл@мбы на торцах, синеватая дымка внутри, наклейка на круглом бочку с номером 44001-5. Поставил на стол вертикально и отправил по полированной поверхности в сторону начальства.

— Куклевский учудил. Из некондиции последней партии собрал черт-те что и сбоку бантик.
— Что там? — подался вперед чернявый начальник отдела проектирования.
— Я же говорю, курьез. Однотипные модули без программируемого канала, но с обратной связью. Я его спрашиваю — зачем? Он отвечает — они на котиков похожи.

Собаков поймал контейнер, повертел в руках и с осуждением посмотрел на блондина.
— Куклевскому — выговор и премию порезать. Если он гений сборки, это не значит, что ерундой маяться можно.
— А может, — откликнулся с дальнего конца стола похожий на майора в гражданском мужчина, — подкинем нашим “партнерам”? Пусть поломают голову.

Собаков скривился.
— Там тоже не дураки сидят. Не надо давать лишнюю возможность пощупать наши возможности. Всё, на сегодня достаточно. Завтра жду ваши отчеты за второй квартал.
Отпустив подчиненных, Павел Григорьевич еще посмотрел документы, бросил в портфель мелочевку со стола и отправился домой. Не сказать, что он туда торопился — пять лет как вдовец, дети живут своими семьями. Но лучше доделать работу на диване, чем в рабочем кабинете. Да и тиранить подчиненных, не позволяющих себе уйти раньше шефа, он не считал нужным.

По дороге остановился у супермаркета. В портфель отправились бутылка молока и банка консервов. Готовить Павел Григорьевич не любил, а рестораны и кафе его раздражали.
Немного потолкавшись в пробках, Собаков, наконец, попал домой. Вытаскивая покупки, он вдруг ощутил холодную липкость на пальцах. Стал шарить по портфелю и с самого дна достал контейнер с номером 44001-5. Видимо, случайно попавший туда с рабочего стола. Стекло треснуло, и остатки синеватого геля вытекали ему на руку, быстро впитываясь в кожу. Павел Григорьевич пожал плечами. Вреда наноботы не причинят. Ну, подумаешь, котики. Завтра на работе выведем штатными средствами.

Собаков поужинал. Сел в любимое кресло и включил телевизор. Пощелкал десяток каналов и выключил. Было тоскливо и безрадостно. Одиночество встало за спиной и положило тяжелую руку на плечо. Мелькнула мысль, что, возможно, дочь была права, уговаривая его жениться еще раз. Только на ком? Он даже домашнего животного не завел. Собак, несмотря на фамилию, не любил. А на кошек имел аллергию. Хоть аквариум с рыбками стоило поставить. Всё не так было бы одиноко.

Павел Григорьевич лег на диван. За окном шел дождь. По комнате, натыкаясь на мебель, в сумерках бродила грусть. В самом пакостном настроении Собаков закрыл глаза. Но даже спасительный сон не шел к нему.
Поначалу он не понял, что происходит. По телу стало растекаться мягкое тепло. Доброе и ласковое. Словно к животу прижался теплый пушистый комочек.

А затем послышался звук. Странный, давно забытый. Звук из детства. Из такой дали, что не вспомнишь, где слышал. Как скрипучий звук дверцы шкафчика на кухне, за которой мама хранила конфеты и сахар.
Звук усиливался. Становился громче. Мягкий, обволакивающий. Добрый и родной.
Он вдруг понял. Это урчание. Басовитое кошачье урчание. Начинающееся в груди и волнами растекающееся по телу. Доброе и ласковое, затапливающее мысли, прогоняющее грусть и тоску.
Впервые за долгие месяцы он уснул счастливым. А плывущие в его крови наноботы, похожие на котиков, продолжали урчать. Даря своему человеку покой и счастье.

Утром на работе Собаков поразил всех свежим цветущим видом. Глаза начальника управления наносборки горели живым огнем. Походка была легкой и почти летящей, насколько летящей может быть она у пятидесятилетнего человека.
Первым делом Павел Григорьевич вызвал к себе Куклевского.
— Берешь вторую группу малый “клав” и повторяешь своих “котиков”. Надо — подключим отдел Петрова. Сделаешь образцы — и по стандартной процедуре. Действуй, гений.
О деньгах Собаков не думал. Его интересовало одно — жизни скольких одиноких людей могут облегчить “котики”. Те, что продолжали чуть слышно урчать в груди в такт с биением сердца.
(с) Александр Котобус Горбов
Книга "Пятничных рассказявок" зеленый том💚
Гнездо Дядюшки Котобуса

Это сообщение отредактировал Мирабелла - 30.12.2022 - 19:54

...

...