Ярославский священник хочет судиться с Варламовым

Да знамо кому.
В епархиальном управлении такие же "иконы" висят...

В царские годы в каждом учреждении висели портреты государя императора, в советские - Ленина либо Сталина, а сейчас сами знаете, кого. Это не значит, что им надобно молиться. Точно так же не надобно молиться дипломам в рамочках на стене или натяжному потолку, например. Это всего лишь деталь интерьера.

Это сообщение отредактировал koshkash - 30.09.2018 - 11:44

Почему на фото лица детей не обработаны пикселями?

Томос о провозглашении московского патриархата гласит (1589):

«изволили собором чтобы поставленный Московский патриарх господин Иов ... должен поминать наше имя и иных, и считать своим главой и первенствующим Апостольский Константинопольский Престол, как имеют и иные патриархи »

« ἐπιβεβαιοῦμεν καὶ τὸ ἕνεκεν τούτου γεγονὸς πατριαρχικὸν χρυσόβουλλον, ἐν ᾦ τὰ περὶ τούτου πάντα ἑγρά[φη] πλατύτερον, ἀποφαινόμενοι συνοδικῶς, ἵνα ὁ χειροτονηθεὶς Μοσκοβιου πρὸ ὁλίγου κυριος [Ἰὼβ πατριάρχης] ... χρεωστῶν μνημονεύειν ἡμῶν τοῦ ὀνόματος καὶ τῶν λοιπῶν, καὶ κεφαλὴν αὐτοῦ καὶ πρῶτον ἔχειν καὶ νομίζειν τὸν ἀποστολικὸν θρόνον Κωνσταντινουπόλεως, ὡς καὶ οἱ λοιποὶ ἔχουσι, [πατρι]άρχαι ».

А никто и не говорит о молитве.
В царские годы и в советские мы жили в языческом обществе.

Не делай себе кумира и ни какого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу и что в водах ниже земли; не поклоняйся и не служи им.

анкерболт
Истуканам и кумирам Ленина или Зои Космодемьянской никто не поклонялся и не служ л, как Богу )))) Возложение цветов, как нынче практикуется у памятников или на кладбищах, и то не имеет под собой религиозного оттенка, это принятая в современном обществе форма проявления уважения к памяти умерших.

koshkash
Одумалась, подправила текст?

Правильно подправила. Правильно сообразила, что до того твой текст был апологией язычества.

Но зато до исправлений твой текст был логичным и объяснял, почему там висят портреты. А теперь не понятно, зачем?
Детали интерьера? А какую функцию выполняют эти детали?



Изначально, после грехопадения человека, писал Блаженный Августин, люди создали два града, два типа общества, и лаконично он так говорит: «Один град – это любовь к себе до отрицания Бога, а другой – любовь к Богу до отвержения себя» (а. Мень)

Августин и Мень не до конца развили мысль. Божий град - это любовь к Богу до отвержения всего.

Я только вычитал, что он поступил) Далее история умалчивает, кто он по образованию.
Что касаемо чего он там разглядел... Да пусть разглядывает чего хочет, я вообще о другом. Домохозяйке тоже что-то кажется уродливым... бывает.)

Да-да, знаем мы эти уловки. И иконам не поклоняются, а только почитают. И святым....

Просто вы сужаете понятие поклонения. Выводя за его рамки почитание, уважение и т.д.
Это ведь просто игра словами.

Возложение цветов - чистой воды язычество.

Но спасибо, что ты стала на меня реагировать.

putlan
Но с прогнозом Невзорова я согласен. Впрочем, он уже реализуется.

Угу.

Важное уточнение "как богу" позволяет всегда отмазаться. Де-скать, служим, но не так, как богу, а по другому. И потому это уже и не служение вроде....
Формально ты даже права. Служить отечеству - не то же самое, что служить богу. Это другое понятие. Просто называется так же. Это омоним. И для большей ясности следовало бы ввести для него иное слово.

Но вот незадача! Под служением богу монотеисты понимают не обряды и ритуалы, в отличие от язычников, а всю свою жизнь, каждое свое действие, каждый вздох свой.
Поэтому у монотеиста просто нет возможности служить как то иначе и кому то ещё, кроме как богу. Любое служение в любом смысле - отнимает служение у бога.


Не так ли?

У христианина абсолютно все "имеет религиозный оттенок", ибо все его существо пожертвовано богу, все его существование является служением богу, вся его жизнь религиозна.
Только язычник способен разделять в своей жизни религиозное действие или ощущение от нерелигиозного.

Не так ли?

В современном языческом обществе. Потому что не языческое общество - это град божий. Который пока на землю не опустился. До тех пор мы пребываем в языческом обществе.
В жизни монотеиста нет места ни для чего помимо бога. Никакой памяти умерших... Если, конечно, это не богоугодно.... Или уважение к памяти умерших богоугодно? Или жить в согласии с языческим обществом богоугодно?

кто надо
А можно текст приговора увидеть?

Вики пишет: "выпускник Московского архитектурного института по специальности архитектор на кафедре жилых и общественных зданий".

Так домохозяйка тоже имеет права на личное мнение и оценку всего происходящего. Но мнение архитектора по образованию в таких вопросах как ни крути более весомо.