В Мосейцево женщину заподозрили в смерти приемной, дочери

fagot

Золотые слова . Я-то как раз этот принцип и исповедую.

Это сообщение отредактировал cervus - 2.02.2015 - 13:24

Я думаю, что стоит ограничиться только "храмцовскими". У них может быть связь с Кучером, Лесняком и Василенко, но ее может и не быть вовсе. Если даже такая связь и есть, то до нее никому не докопаться. Связи через организационные структуры или экономическую деятельность не видно, поэтому если их что-то и роднит, то только идеология. А сходная идеология могла появиться у разных людей независимо друг от друга или могла быть заимствована, но без наличия близкого взаимодействия. К тому же, Лесняк - из другого поколения, так что если он и увязан с нашими подопечными, то завязывались эти отношения десятилетия тому назад - ну как это можно вскрыть?
Упомянутый мною адвокат Лесняк по возрасту мог бы быть внуком Василия Лесняка, но он может вообще не состоять с ним в родственных отношениях и быть просто однофамильцем. Так что я здесь ни на что не намекал. Просто раз уж встретилась такая довольно редкая фамилия в одной связке с Храмцовым (а это, безусловно, одна из центральных фигур в нашей истории), то решил сохранить... Может, это случайность, а может быть и нет...

о да-да-да! Не хватает еще только заявить, что форумный треп - помеха следствию.

А кому понятно? Кому что-то известно о ее показаниях, и дает ли она их вообще? И что она знает? Кстати, она гражданка Украины? хотя бы в прошлом? Ни на что намекая, просто обращаю вниманию, что у нас в теме непропорционально много украинских фамилий...

Протоиерей Василий Григорьевич Лесняк (1928-1995) - настоятель Спасо-Парголовского храма в Ленинграде (Санкт-Петербурге) с 1990 по 1995 гг. Родился в деревне Клейники Брестской области в крестьянской семье. В 1947 году поступил в Духовную семинарию при Жировицком Успенском монастыре. 17 февраля 1951 году рукоположен во диакона. Служил в Никольском храме семинарии. 22 марта 1951 года рукоположен во священника. Служил в Казанской церкви села Шиловичи Слонимского района Барановичской области. В этом же году поступил в Ленинградскую Духовную академию. В 1952 году командирован для служения в последние дни Страстной седмицы и на Пасхальной неделе в Спасо-Парголовскую церковь. 2 июня 1953 года назначен в Спасо-Парголовскую церковь на летние каникулярные месяцы в помощь местному клиру. С 25 августа 1953 года штатный священник Спасо-Парголовской церкви. В 1957 году назначен штатным священником Свято-Троицкого собора Александро-Невской лавры. 1 июля 1961 года уволен за штат. 26 августа 1961 года назначен штатным священником Никольской церкви на Большеохтинском кладбище. 4 августа 1976 года назначен штатным священником в Спасо-Парголовскую церковь. 2 ноября 1990 года назначен настоятелем Спасо-Парголовской церкви.
http://newmartiros.blogspot.ru/2013/04/blog-post_1954.html

Читая повторно новостные сообщения, начинаешь обращать внимание на мелочи
Российская газета

Где-то упоминалось, что это Гаврилов-Ямский район.
И есть версия, что это неоднократно фигурировавшее здесь Голузиново. Вспомните, есть сведения, что Любимова последнее время подолгу остутствовала в Мосейцеве и находилась по две-три недели в другом месте. Не там ли? И с какими целями?

Что касается трагедии в целом, то я всё больше думаю, что над несчастной девочкой провели доморощенный обряд экзорцизма.

А вот эта версия, думаю, может увести нас по ложному пути.
Потому что она автоматически делает смерть ребенка не закономерным итогом некой криминальной деятельности, а личной прихотью отдельно взятой старушки или лидера данной общины, и в общем - то, случайной. Сужая таким образом расследование до отдельного эпизода, самодурства отдельных религиозных фанатиков, сконцентрированных в этом доме.
Я же думаю, что смерть наступила в результате детской эксплуатации. и пока мы не можем сказать какой именно - использование детского труда, сексуальной, какой-то иной, включая недобровольное донорство.
Этим и объясняется попытка скрыть труп, странные многочисленные повреждения, непонятные следы на руках у выживших девочек и частичное удаление волос.

Хотя параллельно с этим практика изгнания бесов вполне могла тоже присутствовать. Во всяком случае в прошлой теме на это защитники общины указывали вполне определенно.
Впрочем, это могло быть и намеренным введением в заблуждение.

Обратите внимание на одну деталь.
Все непонятные моменты возникают на стыке благочиний.

Не верю ни в какие изгнания бесов и проч."шаманизм".
Сдается мне, что дети просто подросли и стали брыкаться.
Вот и усмиряли их силой/насилием и "постом".
А погибшая девочка вполне могла попытаться убежать из "православной семьи", да не получилось, увы.
И уж коли возникают сомнения, та ли это Любимова, то сто раз надо перепроверить, те ли это (усыновленные после опекунства) дети.

Наоборот.
Любимова не тянет на главу секты.

fagot

Ну да, и Петровск с его детским домом, и малая родина мадам Скворцовой.

Это сообщение отредактировал тимка - 2.02.2015 - 18:45

fagot
Мы давно вроде выразили сильные сомнения в главенствующей Любимовой.
Да и в фанатизме ее "веры" тоже.
Думаю, тут все же другая мотивация, приносящая неплохой доход всему причастным.
А вот, на чем зарабатывала сия финансовая пирамида с закосом под православный приют, думаю, никогда не докопаются.

Это сообщение отредактировал rest - 2.02.2015 - 19:27

Эти службы охраняют ученики школы Свято-Алексеевской пустыни? Достоверные сведения? Вот про этот факт слышу впервые. Очевидцы рассказывали, что там были вовсе не юноши, а вполне себе дядьки уверенно-бандитского вида, недобро посматривающие в сторону заглянувших на огонек.

Открыл первое попавшееся видео про Никитский монастырь http://youtu.be/rOoWJ4buY0M
Видео так себе. Но вот комментарии ...