и все-таки она вертится, угли непотушенных костров

Не переживайте, я очень терпелив по отношению к свиньям, особенно если свинья попала в секту.

Ещё раз фиксирую: ярославские атеисты и в частности 76 Russ слабо знакомы с русскими пословицами и поговорками, а так же сливаются по каждому из своих же собственных утверждений.

За вашу голову и рождающиеся в ней "утверждения" отвечаете только вы и ваш лечащий врач-психиатр. Его и фиксируйте.
Где это я говорил, что весной 1917 года произошли какие-то массовые разрушения зданий, принадлежавших до революции министерству мракобесия? Зайти в казённое учреждение, чтобы разжиться казённым имуществом, пока кругом бардак и полиции рядом нет - это одно, а рушить здание - совсем другое.

И что не так? Войти в здание, выбить там двери и окна, вынести что попадётся ценного и побить находящегося в здании чиновника минмракобесия - всё это вполне можно описать словом "разгромить".
Вы, товарищ христианин-гундяевец, слабовато владеете родной речью... учите матчасть, хотя бы на уровне учебника русского языка для 4-го класса.

Это сообщение отредактировал 76 Russ - 9.07.2013 - 20:21

Окей, пусть будет массовый разгром церквей и избиение священников.
Ну-с, и где же подтверждения этих массовых погромов?
Приведённая вами цитат не говорит о массовых погромах и массовых избиениях и именно весной 17 года?

Да и как быть с 22 годом, что там можно было экспроприировать, когда уже в 17ом всё разгромили?

Про 10ую производную и корявый перевод тоже что-то найдёте?

Откуда столь замечательный вывод? Вот вам навскидочку десяток русских пословиц и поговорок:

Попово брюхо из семи овчин сшито
В поповский карман с головой спрячешься
Не строй семь церквей, а воспитай семь сирот-детей
У цыгана не купи лошади, у попа не бери дочери
На поповские глаза не наямишься добра
Попу да вору всё впору
Кому мертвец, а попу товарец
Без рубл@ поп не похоронит
При церквах проживают, а волю чёртову свершают
Поп сквозь каменную стену сглазит

Если хотите - можно ещё, много народ за века пословиц и поговорок накопил.

Смотрю, гуглом пользоваться научились - это хорошо.
А не знаете русских пословиц и поговорок потому,
что фразу про гуся и свинью вы восприняли буквально.

Давайте-ка в порядке очереди, а не с пятого на десятое. А по очереди у нас - ваши доказательства того, что "благоверная" Феврония НЕ была шантажисткой, вымогавшей регистрацию брака у князя Петра Муромского угрозами отказаться его лечить, т.е. оставить его умирать от болезни. И про их совместных детей тоже что-нибудь желательно услышать. А то ведь как ни крути, на то и выходит:
1. Хитрозадая простолюдинка, пользуясь смертельной болезнью князя, вынуждает его жениться на себе угрозами, что иначе она не станет его лечить;
2. Прибыв в княжеский терем, она себя ведёт столь хамовасто, что бояре вынуждены требовать с князя - или разводись со своей вздорной бабой, или звыняй, но пили отсюда;
3. Про детей Петра и Февронии ничего не известно;
4. Прожив несколько лет, Пётр и Феврония уходят в монашество, т.е. разводятся.
Итого: с точки зрения христиан гундяевского толка идеалом семьи, любви и верности являются два бездетных разведёнца, сошедшиеся на почве шантажа.

Ну что вы, товарищ христианин-гундяевец. Это всего лишь был троллинг чуть более высокого уровня, чем принято в вашей секте. Вас дальше традиционного "слива" ваше мЫшленье не пускает, а вот людям просвещённым не чуждо более изящное владение великим и могучим.

Если бы вы внимательно читали, то, с удивлением заметили бы. что я вообще не давал никаких характеристик Февроньи и Петру.
Я занимался не их защитой, а просто удивлялся и недоумевал тому, как вы на основании святочных рассказа, т.е. художественной литературы, пытаетесь делать некие наукообразные, далеко идущие выводы.

Что-то с памятью у вас плохо. Вы просили доказательств того, что Пётр и Феврония были бездетной парой, сошедшейся на почве шантажа и в конце концов разведённой. Вам привели ссылку на "Повесть о Петре и Февронии Муромских" и предложили почитать её повнимательнее. Вы в ответ что-то заголосили про художественное произведение.
Ну что ж, я и ещё раз могу.
Смотрим сюда:
http://www.petr-fevronia.ru/category/2
"...С историей жизни и любви святых Петра и Февронии можно познакомиться, прочитав «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Это литературная обработка любимой русским народом легенды, выполненная по распоряжению митрополита Макария писателем и публицистом Ермолаем-Еразмом к московскому церковному собору 1547-го года. На этом соборе и были канонизированы святые муромские супруги.

«Повесть о Петре и Февронии Муромских», рассказывающая о жизни князя Петра и его жены княгини Февронии, стала гимном супружеской любви и верности. Повесть о муромских святых чудотворцах очень любил читать русский народ – о популярности сочинения Ермолая-Еразма говорят сотни списков этого произведения в XVI-XVII вв. Но эта история любви интересна и нашим современникам, особенно сейчас, когда в России День Петра и Февронии Муромских (8 июля) стал отмечаться с 2008 года как День семьи, любви и верности".

Так что вариантов у вас немного:
1. Вы признаёте, что митрополит Макарий заказал Ермолаю-Еразму заведомую подделку для оболванивания прихожан, а Собор РПЦ утвердил эту подделку в качестве официальной версии жизнеописания новоявленных "святых";
2. Вы прекращаете голосить про "художественное произведение" и начинаете уже вдумчиво и внимательно читать "Повесть о Петре и Февронии" и искать в ней свидетельства об их детях, большой, искренней любви и т.д.

Вы передёргиваете!

Т.е. людей канонизировали, и, для популяризации, написали качественное и красивое художественное произведение, которое высоко оценил простой люд.
Т.е. святых вначале канонизировали, а затем, выпустили книгу, для популяризации святых.
Т.е. богословское понимание, а есть популярное, для широких масс.
Здесь второй случай.

А что, просвящённым просветителям многозадачный режим не по-плечу?
Ваша голова может работать только в DOS-режиме - только по одному вопросу?

Вы читать не умеете? ОК, ещё раз:
"Это литературная обработка любимой русским народом легенды, выполненная по распоряжению митрополита Макария писателем и публицистом Ермолаем-Еразмом к московскому церковному собору 1547-го года. На этом соборе и были канонизированы святые муромские супруги".
Литературная обработка выполнена к собору, на котором канонизировали. Ферштейн? То есть, сперва Еразм по заказу Макария сваял некую литературную поделку - специально к собору, а потом Макарий на соборе эту поделку вручил своим подчинённым по министерству мракобесия и они объявили персонажей этой поделки святыми по итогам коллективного обсуждения и голосования.
Ну так что? Какой вариант предпочитаете? Перестанете кричать про "художественное произведение" или признаете, что глава тогдашней РПЦ митрополит Макарий - мошенник, занимавшийся подделкой "житий святых"?