сайт посвященный истории древнего племени Меря

Орнитоморфные образы в культовой металлопластике финно-угров



Амулет-птицеидол. Сибирь, раннее средневековье.

Символ птицы пронизывает весь период существования человеческой культуры. С самых первых ее проявлений, орнитоморфный образ выступал неотъемлемым компонентом воплощения мировоззрения людей в материальных объектах. Анализируя творческие образцы древних мастеров, мы можем судить, что использование данного элемента служило не столько фактом отображения повседневной реальности, сколько носило глубокий космологический, мифологический и культовый смысл.



Исследуя мировую историю в симбиозе с фундаментальными институтами (культурой, искусством, религией) мы встречаем нашего крылатого спутника практически во всех источниках. В большинстве религиозных культов отмечена духовная сущность того или иного пернатого представителя, его связь с божественным. Иногда он сам выступает демиургом всего сущего и почти всегда представляется посредником между богами и людьми.

Подробнее - http://merjamaa.ru/news/ornitomorfnye_obra.../2014-08-20-922

НЕ СЛАВЯНСКАЯ РОССИЯ
или страна Сицкарей

Часто приходится слышать, что Россия, мол, огромная, но все в ней одинаково. Ну есть Сибирь, есть Кавказ. Есть Урал. Есть Европейский Север. А от него и до Кавказа - все одно. Леса, поля, холмы, одинаковые люди, говорят одинаково, живут одинаково и пьют одну ее любимую. Вот там, у них, в Англии или в Италии - проехал 30 километров и говорят уже по другому, и дома по другому выглядят. Полная чушь, конечно.

Вот взять тверскую деревню Хребтово, что в Краснохолмском районе, километров 250 от Москвы. За нее сказать могу точно - у друзей там дача. Говорят там по карельски, а когда по русски, то вставляют странные карельские словечки; все там рыжие; избы у них не такие как у соседей. А если от Хребтово податься 30 километров на восток, в Ярославскую область, то попадаешь на речку Сить, в страну сицкарей, потомков веси, мери, карел и новгородцев

Подробнее - http://merjamaa.ru/news/brejtovskaja_volos.../2014-09-06-930

merjanin вы прямо, как уроп, все русскую культуру пытаетесь подвести, под чуждый нам, русским, но интересный вам знаменатель. Не было тут финнов их производных отродясь, они пришли уж при Петрушке перевертыше. Полистайте атлас Ремезова, на своем досуге.
Птичка, кстати, Рарог называется, и свойственна как и уточка, и коняшка, и олешек с лосем, скифской культуре.

Это сообщение отредактировал Радомир - 9.09.2014 - 22:41

Галич Мерьский. На тонях (Ненормативные особенности нашей рыбалки)



Предупреждаем: в рассказе о неводной ловле текст, следующий за последним краеведческим абзацем, девушкам следует пропустить, не читая!..

Ходил в Галицкое озеро на чащевую. Одного русского выучил столько, что про уроки жизни и выловленную рыбу промолчу...

Чащевая - это ловля мелкой (частой, от того чащевая) ячейкой, с середины августа, конца нереста, и до первого льда. Способ этой ловли на озере не менялся с 1779 года, когда сосланные в Галич яицкие казаки привезли с собой невод.

Подробнее на Залесье - http://zalesje.net/blog/galich_merskij_na_...h/2014-09-25-54

Это сообщение отредактировал merjanin - 26.09.2014 - 08:52

ДЕЗОРИЕНТАЦИЯ - КИЕВ - Программная статья московского политолога и историка "15". -



По большому счету Московия - Великороссия началась с отрицания Киева. Владимирско-Суздальское княжество по отношению к Киеву было тем же, чем по отношению к Испании является Латинская Америка. Андрей Боголюбский, это наш Боливар. Переславль-Залесский по отношению к Переславлю-Хмельницкому, это как Сантьяго-де-Чили по отношению к Сантья́го-де-Компосте́ла.

В современной Латинской Америке император Монтесума давно победил колонизатора Кортеса. Наследие ацтеков и инков пользуется бОльшим уважением, чем наследие испанских конкистадоров. Но наши имперцы подобны мексиканцам, молящимся на Мадрид.



«Монголо-кацапы» так и не поставили на своих землях памятники знаковым персонажам своей родной истории – Ходоте, Кучко, Рюрику, Андрею Боголюбскому, Кирдяпе, Ивану III, Шемяке, зато по просторам Великороссии богато разбросаны памятники киевским князьям, напоминающие памятники «конкистадорам, попирающим земли индейских колоний».

Подробнее - http://merjamaa.ru/news/dezorientacija_kiev/2014-10-06-938

К племенной истории Северо-Восточной Руси

В целом, военный потенциал летописной мери можно оценить, как высокий. Структура её вооружённой организации и комплекс вооружения с течением времени видоизменялись, обогащаясь элементами заимствованными у соседних этносов, но сохраняя некоторую самобытность. Эти обстоятельства наряду с довольно высокой для своего времени плотностью населения и высоким экономическим потенциалом позволили мере района озёр Неро и Плещеево принять заметное и активное участие в событиях древнерусской истории.

http://merjamaa.ru/news/k_voprosu_identifi.../2014-11-07-951

Интересно однако! Про родные места написано.
Да, вот эти ископаемые украшения - колечки, петельки так похожи
на всякие дверные крючочки, петельки, на элементы збруи у коней,
которые уже в наше время видел я у себя в деревне на озере Неро.

Это сообщение отредактировал Иноо - 9.11.2014 - 18:14

Ага, вот уже и новгородскую русь в мери записали . На выставке был, кстати, чудестный православный крестик с рунической же надписью, на том же языке, что создатель меча писал. На русском. Не на германском, не на финском (курите дрочеры бамбук, неучи). Русским слоговым письмом. Комплекс вооружения, что в те времена, что сейчас был русским, как и военная организация. Меря если и была, то в холопах.

ЯЗЫЧЕСКАЯ КУРГАННАЯ ТОПОНИМИКА ВЕРХНЕВОЛЖЬЯ И МЕРЯНСКИЙ СУБСТРАТ.

В статье «К вопросу об исследовании курганной топонимики» ивановского краеведа А.В. Яблокова встретил любопытное. Археологи прошлого века Уваров А.С., Тихонравов К.Н., Нефедов Ф.Д. и другие в своих работах отмечали необычность названий древнерусских могильников на исторической мерянской территории (ИМТ) и их своеобразие для каждой местности.

К.Н.Тихонравов в заметке, представленной на I археологический съезд 1869 г., отмечал, что до приезда в 1851 г. Алексея Сергеевича Уварова, начавшего на территориях Ярославской и Владимирской губерний огромные по масштабам раскопки, курганы известны были в народе под названиями: «паны», «панки», «пановы могилы», «кочи», «бугры», «ямы», «пупки», «горы», «горицы», «могилицы», «валганы», «валгашки», «тоболки».

Об этом подробнее на Merjamaa -

http://www.merjamaa.ru/news/andrej_merjani...2021-01-14-1517

Это сообщение отредактировал merjanin - 14.01.2021 - 17:22

«РУССКАЯ» АЛЯСКА И «ДОМ МЁРТВЫХ» КАК ФИННО-УГОРСКИЙ АРХЕТИП.

В прошлом году мы уже писали про "кэрэн" - древнюю форму захоронения у нанайцев. Такой вид могил был в целом характерен для коренных жителей Дальнего Востока и Восточной Сибири, в частности для якутов.

"Кэрэн" интересен тем, что по форме и смыслу идентичен классической форме погреб@льного сооружения "древнерусской народности" в Северной Руси X-XV веков, а так же волжских и балтийских финнов начиная с раннего железного века.

В продолжении темы древнерусско-евразийских погребений - материал нашего друга @id80141409 (Андрея Мерянина) про захоронения "Русской Аляски", который он написал для Центра им. Льва Гумилева.

"Русское православное индейство"

http://www.merjamaa.ru/news/andrej_merjani...2021-01-20-1519

Это сообщение отредактировал merjanin - 20.01.2021 - 13:54

КАКИЕ МЕРЯНСКИЕ ИМЕНА НОСИЛИ КНЯЗЬЯ РЮРИКОВИЧИ?

Обычно считается, что меря и вообще финно-угры в центре современной России, исчезли еще на заре образования Древнерусского государства, поскольку в летописях позднее X века они не упоминаются. Но топонимика, сравнительная этнография, археология, антропология и документы Московского государства XV–XVII веков позволяют опровергнуть этот укоренившийся тезис. Меряне на землях Залесья-Московии долгое время сохраняли свою идентичность и даже давали свои мерянские имена местным князьям из рода Рюрика. О чем свидетельствует книга академика С. Б. Веселовского — «Ономастикон. Древнерусские имена, прозвища и фамилии». (Издательство «Наука» москва 1974.)

Подробнее - http://www.merjamaa.ru/news/andrej_merjani...2021-01-25-1522

Да, богатая фантазия.

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ГЕНОФОНДОВ "СЛАВЯНСКОГО" И "ФИНСКОГО" НАСЕЛЕНИЯ ВЕРХНЕВОЛЖЬЯ.

На генофонд рф опубликована свежая статья команды О. П. Балановского* посвященная взаимодействию генофондов славяноязычного и финноязычного (карельского) населения в Тверских землях. В ней рассматривается генетическое взаимовлияние карельской популяции и великорусских популяций тверского Верхневолжья, в частности западной, кашинской и восточной.

Итак, это очень серьезная новость. По своей важности она соответствует открытию 2009 г., когда генетики не нашли у современных русских следов монгольской экспансии на Русь XIII века. У великороссов в рамках пространства исторической Северной Руси (Ростово-Суздальская, «Залесская» земля, Великое княжество Тверское, Великий Новгород и Псков) обособилось две субпопуляции. Одна из них представлена популяцией Ярославской области (по-видимому постмеря, поствесь) и соответствует историческому ядру великорусского этноса. Вторая – северо-западными великороссами Тверской и Псковской областей (посткривичи). Новгородская область заселена русскими исключительно из Ярославской области (из исторической мерянской земли, «Залесья»). До начала их миграции в XVI-XVII вв. Новгородская земля, по-видимому, была заселена популяцией (словене новгородские) генетически близкой современным псковичам и западным тверичам (посткривичи).

http://www.merjamaa.ru/news/genofond_slavj...2021-02-09-1524

Насколько верно утверждение, что центром зарождения (первоначального формирования) русского этноса является местность примерно на границе Ярославской и Костромской областей? Видимо, на "базе" племени Меря.