Гибель девочки в Мосейцево, новая тема

Есть желающие поехать на похороны?

Слабенький репортажик на "дожде":




https://m.youtube.com/watch?feature=youtu.b...p;v=gxlBm6jLRU4

Слушаю импровизированную прессухе с прокурором фунтовые после оглашения. Одна из журналисток спрашивает, почему у гусмановой срок больше, чем у прочих.

Эти греб@ные дуры не только не интересовались делом, что продемонстрировали идиотскими вопросами, которые задавали ранее мне, но они даже из приговора не услышали, что у гусмановой другая статья - тяжкая!

Йа, Аллаh, мы устали ждать падения этого Вавилона!

Прокурор поясняет, что в обвинении нет кипятка и горчицы. И говоря о наказаниях, перечисляет только порку розгами и крапивой. Ни о каких именных палках он не говорит. Как и о цепях.

Что умела 10-летняя девочка более 100 лет назад на Руси?

«Маленькое дело лучше большого безделья» — такого принципа строго придерживались родители в воспитании дочерей больше века назад. В Международный день девочек Светлана Голицына подробно рассказывает о том, как жилось девочкам в крестьянских семьях.
Девочек очень рано приучали к посильному труду, даже раньше, чем мальчиков. Так, с 5-6 лет они уже должны были уметь прясть, помогать по дому и на огороде, в уходе за младшими братьями и сестрами, за домашней птицей и скотиной.

К 10 годам, благодаря «науке» мам, бабушек и других старших женщин в семье, они переходили на новый уровень ответственности. Десятилетняя дочь считалась уже вполне взрослой девушкой со всеми вытекающими отсюда требованиями к ней. Если знакомые и соседи давали девочке-подростку уничижительное определение «непряха», это было очень плохой характеристикой, и на хорошего жениха впоследствии ей можно было даже не рассчитывать.


Как строился процесс обучения?

Исключительно на личном примере: обычно мать в процессе домашних либо полевых хлопот показывала и объясняла дочери, как и что она делает, затем доверяла ей выполнять более простую часть работы. По мере усвоения нужных навыков функционал, выполняемый девочкой, усложнялся. Если в 5-6 лет маленькая хозяйка должна была присматривать за цыплятами, то в 10-12 – уже выгонять корову на пастбище и доить ее. Эта поступательность и непрерывность процесса гарантировала высокие результаты обучения.

Не бунтовали ли подростки против такого уклада? Разумеется, нет. С одной стороны, трудовые навыки, привитые с самого раннего детства, позволяли им выжить в довольно непростых социальных реалиях, не зря же в народе сложилась поговорка «С ремеслом весь свет пройдешь – не пропадешь». А с другой – в среде простых людей очень сильна была христианская традиция, причем именно в той ее части, что касается сурового Ветхого Завета. Согласно ему, служение отцу и матери уподобл@лось служению Богу, а оскорбление родителей и непослушание приравнивалось к оскорблению высших сил.

Детям прививали такие понятия как сыновний/дочерний долг, уважение к старости, и осознание того, что семья – это самое главное в жизни, а любой труд на ее благо был уважаем.

«Хозяйство водить — не разиня рот ходить»

Что же конкретно должна была уметь деревенская девочка к своему десятилетию? Ее задачи были весьма многообразны, несмотря на кажущуюся простоту крестьянского быта.

«Бабий кут».

Это «женское царство» у печи. Обычно отделялась от остальной избы занавеской, и сильный пол без крайней надобности старался туда не заходить. Более того, появление постороннего мужчины в «бабьем углу» приравнивалось к оскорблению. Здесь хозяйка проводила большую часть своего времени: готовила еду, поддерживала порядок в «посуднике» (шкафу, где хранилась кухонная утварь), на полках вдоль стен, где стояли кринки для молока, глиняные и деревянные миски, солонки, чугунки, в деревянных поставцах с крышками и в берестяных туесах, где хранились сыпучие продукты. Десятилетняя девочка активно помогала матери во всех этих хлопотах: мыла посуду, убиралась, могла сама приготовить несложную, но здоровую крестьянскую пищу.


Уборка в доме.

В обязанности девочки-подростка вменялось также поддерживать чистоту в доме. Она должна была подметать пол, мыть и чистить лавки, прибитые к стенам и/или переносные скамьи; вытрясать и чистить половики; убирать постель, перетрясать ее, менять лучину, свечи, чистить керосиновые лампы. Нередко десятилетние девочки сами справлялись и еще с одной обязанностью – стирали и полоскали белье на речке, а затем развешивали его на просушку. И если в теплое время года это было скорее развлечением, то стирка в проруби зимой превращалась в довольно суровое испытание.

Пестунство.

В многодетных семьях «догляд» старших детей за младшими был суровой необходимостью, ведь родители много и тяжело работали в поле. Поэтому девочку-подростка нередко можно было увидеть еще и у люльки, которая крепилась за кольцо к центральной балке потолка («матице»). Старшая сестра, сидя на лавке, вставляла ногу в петлю, качала люльку, а сама занималась рукоделием.

Помимо укачивания младенца, к 10 годам маленькая нянька могла сама перепеленать его, сделать соску из нажеванного хлеба, покормить из рожка. И, конечно же, успокоить плачущего малыша, развлечь его песнями, «пестушками» и прибаутками. Если была такая необходимость, то в 10-12 лет девочку могли отдать в няньки – «пестуньи». За летний период она зарабатывала от трех до пяти рублей – сумма, немалая для подростка. Иногда, по уговору с родителями, с няней расплачивались «натурпродуктами»: мукой, картошкой, яблоками, другими овощами и фруктами, отрезами ткани.

Ткачество.

Очень важный элемент крестьянской культуры. Ведь всю ткань для одежды, полотенец, скатертей и других предметов обихода крестьяне делали сами, поэтому ее и называли домотканой. Сначала девочку учили наматывать нитки на цевки (берестяные трубочки-катушки), затем – трепать лен, и прясть из него кудели (нитки). В южных губерниях они еще и чесали шерсть. Обычно всем этим занимались долгой зимой в большой «бабьей» компании.

Уже в 5-7 лет девочка овладевала первичными навыками, и отец делал ей личную прялку или веретено – поменьше, чем у взрослых. Кстати, считалось, что собственный инструмент – это очень важно. Свою прялку нельзя было давать подружкам – «спортят», и чужими прялками пользоваться тоже было нельзя, ведь «хороший мастер работает только своим инструментом». Потом девушку обучали работе на ткацком стане, и к 10 годам многие могли уже сами создать пояс или рушник. Первый «хенд-мейд» обязательно оставляли маленькой мастерице, а на следующем этапе она начинала готовить свое приданое.

Помимо перечисленного, девочка в 10 лет помогала взрослым в поле: вязала снопы, собирала колоски, ворошила сено. Еще она занималась огородом, могла пасти корову, козу, гусей, уток; убирала навоз и чистила скотину. В общем, подростковый кризис пролетал незаметно, ведь у взрослеющей девочки просто не было на это времени. Зато трудолюбивая помощница всегда получала поддержку и похвалу от старших, которые жили по принципу «Не та родна дочь, что бежит от дела прочь, а та дочь родна, что на всякой работе видна».


Однако не стоит думать, что крестьянские дети на Руси были полностью лишены обычных детских радостей. Младшие девочки играли в «дочки-матери» тряпичными куклами, сами плели для них косы, шили наряды и придумывали украшения. Кстати, считалось, что если девочка охотно играет в куклы, то она будет отличной хозяйкой и матерью. Девочки постарше собирались на посиделки, где болтали, пели, вязали, вышивали и шили. Всех детей – от мала до велика – нередко отправляли в лес собирать ягоды, грибы, травы, хворост, или на речку – удить рыбу. И это тоже было веселым приключением, которое, в то же время, адаптировало их ко взрослым обязанностям.
http://pravera.ru/index/chto_umela_10_letn..._na_rusi/0-4623

Прокурор поясняет, что дети были взяты в семью любимовой в возрасте нескольких месяцев и над ними была сначала оформлена опека. Значит, в материалах дела вообще нет сведений, что сначала они находились под опекой Фроловой, а погибшая Таня попала к любимовой после смерти ее мамы, когда Таня уже, по крайней мере, умела говорить!

Странно, ты сейчас говоришь о неадекватности, а когда я пару лет назад ещё в диалоге с цервусом на ярпортале говорил о необходимости действовать методами Николая Ивановича Ежова, ты неадекватности не заметил.

я так понимаю, что пропущено "только"
-только сейчас говоришь
и что тут странного?
друзьям, соратникам, попутчикам, партнерам и может даже коллегам и соседям позволено многое, в том числе неадекватность, чтоб не испоганить гармонию окружения

а вот когда из ближнего круга вон -тогда можно и говнецом накопленным покидаться от души, самоочиститься

да, info не принимай близко к сердцц, не о вас и вашей боевой секте антисектантов, увы, уже канувшей в лету --я лишь о своем, наболевшем, некоторые из моего близкого круга так заипали, но слишком уж чревато начинать войнушку

п.с. и да, я всегда сочувствовала старушкам, сектой их не считала

Это сообщение отредактировал larsa - 14.10.2017 - 18:07

Так, кто может срочно проспонсировать поездку хотя бы в один конец? Ну то есть все равно рублей 800, наверное...

Бедные старушки! Бабули им отписывались дом за домом, и умирали вскоре, продукты им из сети магнит фурами везли, а они все равно бедненькие...

По домам отписанным, кстати, материалов в УВД выше крыши.

анкерболт
провокаторское нутро надо как-то контролировать, соотносить со шкалой добра и зла
вот только не надо поднимать тему про фуры из магнита, а то еще придурки начнут ради палки магнит шерстить
уничтожать еду, когда рядом есть голодные и недоедающие -это кармический поступок (и никакие государственные цели не оправдывают это злодейство=грех=преступление против нравственности)
что касается наследования -то я знаю по собственному опыту, что такое обида, когда родитель несет деньги в церковь замолить свои бесчисленные грехи вместо того, чтоб помочь своим детям, которые бедствуют, внукам.
Понимать и прощать такое надо - всё зачтётся кармой

Никто не будет шерстить магнит. кто им позволит?!

Так у нас разные представления о добре и зле.
Я же среди присутствующих единственный, кто жаждет прихода мессии и судного дня.
Я стремлюсь в рай, но помню, что рая не будет, пока существует этот мир. Рай нас ждёт уже после того, как весь этот мир исчезнет. Но среди вас нет ни одного, кто жаждет исчезновения этого мира.

larsa
Ты лучше подумай, кто договор с магнитом заключал. Не сама же Любимова!

А продуктами этими травятся потом дети, в том числе те, кого направляют в летний лагерь из школ на отработку при монастыре.

Лариса, да я и не в обиде, всё правильно. Кроме, пожалуй, того, что не секту, а околосекантское формирование, протосекту бабки таки сколотили. Здесь моя позиция давно известна и не менялась.

Другое дело, что я никогда не был сторонником навешивания на людей (пусть в чем-то и виновных) всех собак, публичного забрасывания таких людей нездоровыми фантазиями и фекалиями, коллективного копания в их личной жизни, сфере их чувств и родственных отношений, заглядывания им в трусы и пр. и пр.

Есть элементарная этика. Общечеловеческая этика в нормальном смысле этого слова. И в случае с пресловутым "общественным расследованием" деятельности приюта в Мосейцево она, по моему мнению, была грубо нарушена.

И ладно бы это делали какие-нибудь хабалки из подворотен. Но когда такими вещами начинает на публике промышлять чета психологов, которых пять лет учили очень трепетно, очень тактично относиться к чужим личным отношениям, чужим судьбам, чужим семьям, чужим тайнам...
Вот это действительно очень неприятно, и жаль, что у нас сегодня отсутствует механизм выдачи "волчьих билетов", практика запрета на профессию.

Это сообщение отредактировал info - 14.10.2017 - 19:13