Архитекторы просят защитить Толгский монастырь

зеленые луковицы, говорите, были?)))

Это сообщение отредактировал Вячеслав Малежик - 3.10.2014 - 16:37

Ну дык и Спас на Крови, и Василий Блаженный весьма пестры, так что традиция весьма почтенная. Расписные стены - это наименьшее зло. Само облезет со временем, не творили бы более серьезных дел внутри и снаружи в погоне за благолепием.

Это сообщение отредактировал koshkash - 3.10.2014 - 16:40

вот кстати, в Ростове, который Великий, подобную хрень выстроили в розовых цветах и лубочном стиле. Это интересно, церковная хрень? Или все-таки какое то туристическое сооружение

Русская храмовая архитектура отнюдь не едина! Это совокупность региональных школ, у которых не так много общего.

В Иркутске, например, на стенах церквей 18 века присутствуют буддистские элементы вроде колеса Дхармы.



И раскраска у них даст фору соседним дацанам бурят.



Это не значит, что этот подход следует применять к допетровскому зодчеству Верхневолжья!

Сама церковь старая, была разрушена советской властью и восстановлена с нуля. А вот оформление, расцветка, "кислотные" купола - новорусские. Кто денежки дает, у того такие вот вкусы.

На Толге, кстати, и не такое творят. Все фрески 17 века были безбожно замазаны бездарными богомазами наших дней.

Было:



Стало:



Зато бла-а-алепие, обыватель в умилении.

Это сообщение отредактировал Jarislaw - 3.10.2014 - 17:01

Дык вроде ни буддистской символики, ни той же раскраски пока и не используют. А в декоре "Рождества Христова" находят что-то от исламских минаретов. Взаимопроникновение культур. Илья Пророк вроде тоже был не чисто белый, а расписной.
По фрескам rest бы высказаться. Я до Толги еще не добиралась даже и ничего не видела, ни до, ни после реставрации. Мое имхо - вообще трудно в используемом по прямому назначению храме сохранить фрески в неприкосновенности, свечки-лампадки коптят же. Даже если бы оставить их в первоначальном, нетронутом, виде. Все равно испортятся, но не столь быстрыми темпами.
А обывателю, да, нужно чистенькое и блестящее позолотой и свежей краской. Облезлые и потускневшие памятники дороги сердцу искусствоведа, да. Простым смертным надо чего-то посимпатишнее.

Это сообщение отредактировал koshkash - 3.10.2014 - 17:47

Jarislaw
Вот с последним не могу не согласиться, с большому сожалению.
Научная реставрация - дело накладное.
А для большинства, как посетителей, так и обитателей монастыря авторская живопись храмов где-то за пределами восприятия. Вот и экономят таким образом.
Отсутствие образования и общего уровня культуры действительно ведет к плачевным последствиям.

Дык так, наверное, было всегда, и при Советах головотяпства хватало, и в более ранние времена. Церковь Покрова на Нерли вообще планировали на кирпич разобрать. А фрески Спасо-Преображенского собора в Переславле пропали во время бестолковой реставрации. Домонгольские фрески, пережили все - войны, пожары, столетия, но на рубеже 19-20 веков уничтожены.

Это сообщение отредактировал koshkash - 3.10.2014 - 23:51

А первая то фреска реально как то глубже и величественнее что ли была.

Ert
Записывать автора при такой сохранности живописи просто варварство, прости, Господи.

+10000
Там насмерть все замазали или есть шанс впоследствии, если потомки одумаются, расчистить и восстановить?

Это сообщение отредактировал koshkash - 3.10.2014 - 23:31

koshkash
Теоретически - можно, но, думаю, в обозримом будущем этого не произойдет.

Главное, что старые фрески целы, хоть и записаны современной писаниной.

Про "хохлому" тут подумалось, что, возможно, именно в таком виде храмы даже ближе могут оказаться к своему изначальному облику. Это нам примелькались суровые кирпичные с малым вкраплением изразцов или строго-белоснежные здания, какими они стоят последние лет этак сто. Наши предки любили яркое, цветное и расписное. То, что оскорбл@ет наш глаз, им как раз могло понравиться.

опередили)) примерно тоже хотел написать, но думал, как корректно сформулировать, чтоб на гнев защитников старины не нарваться)