О религиозном сектантстве, в Ярославской области

Ну что, наш собор можно считать закрытым?

Бог Один, см.Декалог. Сколько б там отдельным гражданам не мерещилось чего-то, у христиан только один Бог. Которому угодно было явить себя в трех ипостасях.
А вроде и суфии, и шииты иранские, и даже почитатели некого египетского халифа тоже мусульмане?

У Бога нет "сотоварищей". У Него есть святые. И есть пророки (которых, кстати, равно уважают и иные авраамические религии). Богоматерь почитается как мать по плоти Христа. Как Бога, она Его родить не могла.

Для того, чтобы все это было, и было изначально устроено весьма хорошо. И до сих пор неплохо, несмотря на некоторые искажения.

Так Ему было угодно о Себе сообщить. Местоимение, собственно, не может иметь того же смысла, что в отношении человека. Трудно ожидать от Бога наличия первичных половых признаков. Если Ему угодно именоваться Отцом или Сыном, кто может это оспаривать?

Если Вы нищий и поп жестоко вымогает, жалуйтесь на него в епархию. Если не особенно стеснены в средствах, то должно быть совестно жабиться и нищетой прикидываться.

Вы уже дошли до того места, где милостыню велено творить тайно? Знаю людей (как раз из числа православных), которые постоянно кому-то чем-то помогают. Хотя сами не сказать чтоб прям в роскоши жили. Сколько таких, Бог знает.

Слить невозможно. Слишком разные представления о Творце. А мирное существование у нас было и покамест еще есть. Не все мусульмане бородатые вах-хоббиты, радостно режущие бошки кривыми ятаганами и взрывающие автобусы с воплем "Аллах акбар!". Те же татары и башкиры спокон веку мусульмане, и нечего, жили рядом без серьезных конфликтов, служили русскому царю, что вполне обе стороны утраивало. Ислам шибко многоликий. Хорошо б у нас и дальше миролюбивые и благодушные течения оставались.

Вы готовы назвать хоть одну эпоху, когда в Церкви были одни праведные подвижники? Нету таких. даже за столом тайной Вечери уже присутствовал один предатель. Люди, они всегда люди. Но каждый из недостойных (если и впрямь недостоин) ответит сам за себя на Страшном суде. Притча о талантах говорит, что людям того или иного дара может быть дано не поравну. Может быть, это и к "таланту верить" тоже относится?

Ну, вообще-то, Православие было государственным, но в целом религий было несколько, начиная от христиан всех направлений, мусульман, евреев, буддистов и заканчивая северными оленеводами с шаманскими бубнами. Кто из них какой именно процент ВВП делал, точно рассчитать уже нельзя.
И довольно справедливо сказано про тов.Сталина, что принял он страну с сохой, а оставил с ядерной бомбой. Все так неоднозначно...

Это кальвинистский подход. Да, они меряют именно так: если человек здоров, богат и успешен, значит, Бог его любит. Если же беден, болен и неудачлив - значит, Богом проклят и обречен на погибель. Социал-дарвинизм какой-то.

Почему же на погибель, ни на одну душу не возложено сверх её возможностей. Напртив, каждое испытание помогает человеку расти над собой. За тяжкие условия или случившиеся неприятности можно и поблагодарить, и честью пройти испытание. Или так и получать по лбу, пока человек не одумается.

Diesel
Можно ли благочестие человека быть прямо пропорционального его богатству? Ставить во главу угла именно богатство нельзя хотя бы потому, что прямо сказано: нельзя одновременно служить Богу и Маммоне. Это не значит, что автоматически все бедные наследуют райские кущи, а все состоятельные люди обречены аду, но предостережение такое есть. Был ли Иов проклят Богом, когда был нищим и пораженным проказой? А ведь получается, что так.

У нас принят примерно такой же взгляд, но не подразумевается, что трудности посылаются за то, что человек чем-то неугоден Богу, и что сразу же, как он исправится, то расцветет и забогатеет.Есть на то и притча про богатого и Лазаря... В целом, получается так, что богатство и бедность - все от Бога (ну, и собственных усилий никто не отменял), а все надо принимать с верой и благодарностью.

koshkash
Важно, как человек тратит деньги, если он расходует на пути Всевышнего, то обретёт благо и Вечной жизни. Если живёт ради того чтобы послаще пожрать и побольше бл@дей снять, не говоря уже о вредных привычках, то он получит только то, к чему стремился в земной обители, а в вечной его дела обращаются в прах.