Убийство подростков в Ярославле сатанистами

Увы, я не смог посмотреть, - был в это время далеко от телевизора, так что не могу ничего сказать. Попросил записать, посмотрю позже. Перемешали? Это плохо...

там еще кроме Яра про Саранск рассказывали

А что там в Засранске - то ? Новый мордовский языческий культ ?

Юльку Сотону помните:

http://www.polit.ru/bbs/2009/07/02/yulya_sotona.html

Уголовное дело на нее завели. До трех лет. Хотя там же написано что якобы: "выросла Юля в очень благополучной семье... папа занимает серьезную должность в областной администрации" - интересно, кто это ?

Вообще, мне кажется, правильно ее. Есть некая грань, за которую заходить нельзя.

Адвокат сатанистов повесился
http://www.yar.rodgor.ru/news/tkrim/9336/

приходилось общаться по старой работе. неприятный тип папа

Как Юлю не помнить? Помню, разумеется... Да, дело завели, но прекратили "за отсутствием состава". Я еще в самом начале истории с "Юлькой-Сотоной" писал, что всего труднее в таких случаях доказать не факт (что она валялась на могилах и там мочилась), а наличие злого умысла. Именно на этом и рассыпаются подобные дела. "Да, мне было жарко, и я разделась. Да, я устала и прилегла туда, где почище. Да, я захотела сикать, никакого терпежу не было - вот и помочилась". Все понимают, что это отговорки, но доказать обратное невозможно...
А папа у нее - заместитель директора одного из департаментов областного Правительства. Пожалуй, самого корневого департамента. Был.

Хоть условник бы что ли впаяли. Другим в науку.

Полностью: Нина Свечникова, Городской телеканал

Приговор - 26-го июля.

От редакции. Два года вся Ярославская область пристально следила за так называемым «делом сатанистов». Вернее, пыталась догадаться, в чем же оно заключается - поскольку следственные органы хранили почти полное молчание, «скармливая» прессе лишь жалкие крохи информации. Теперь эту эстафету принял, увы, и областной суд: процесс над восемью гражданами, обвиняемыми в якобы «ритуальном» убийстве, объявлен закрытым, журналисты в зал заседаний не допускаются.
Есть ли у нашего читателя возможность получить сведения из каких-то других источников? Есть. Евгений Мухтаров - известный в Ярославской области специалист по религиозным сектам и член Совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции России. Он заинтересовался делом пропавших подростков даже раньше, чем оно попало в следственное управление. А затем по поручению заместителя министра юстиции, встревоженного «сенсационными» сообщениями прессы о появившейся в Ярославле религиозной группе убийц, все два года вел параллельный сбор информации и свое собственное расследование. Его выводы сильно расходятся с так называемой «официальной версией» следствия. Предлагаем читателю подробный материал Евгения Мухтарова на эту тему.


День 12 августа 2008 года, когда обнаружили тела жертв, оказался для меня печальным вдвойне. Накануне умер мой добрый знакомый, советник мэра Ярославля Владимир Зубков - и мы отправились на Леонтьевское кладбище, чтобы проводить человека в последний путь. Как раз после этой печальной церемонии и зазвонил мой сотовый. У телефона была заместитель редактора городского телеканала Ирина Ануфриева: «Евгений, сегодня утром на красноперекопском пустыре нашли расчлененные тела пропавших детей. Поскольку они вроде бы были готами, у следствия есть версия, что убили их тоже готы, склонные к сатанизму, и преступление носит ритуальный характер. Хотелось бы услышать твою точку зрения». Мрачное после похорон настроение испортилось окончательно: как и многие ярославцы, я очень надеялся, что ребята найдутся живыми и здоровыми. А что сказать «в телевизор»? Трудно давать комментарии, когда еще ничего не ясно. Были ли погибшие, действительно, готами? А убийцы? Действительно ли они имеют отношение к сатанистам? И вообще, откуда всего через три часа после нахождения тел взялась вдруг стройная версия о ритуальном преступлении? В голове крутилось множество вопросов, ответов на которые пока не было. Поэтому, наверное, мое вечернее выступление на Горканале было одним из самых наудачных и «водянистых»...

А вообще, история с пропавшими детьми началась для меня полутора месяцами раньше - и тоже с телефонного звонка. Поскольку религиозных сект в области много, то и жалуются мне на их деятельность регулярно. В среднем по три раза за день. Отдельной категорией являются родные и близкие лиц, которые куда-то внезапно исчезли. Перебрав все варианты, встревоженные люди обычно доходят и до этого, «религиозного»: не в секту ли попал человек, не держат ли его там силой? Иногда эти страшные прогнозы подтверждаются. Но чаще пропавших благополучно находят, заодно выяснив, что у исчезновения были вполне заурядные - бытовые или «сердечные» - мотивы.

Поэтому раздавшемуся 20 июля 2008 года звонку от студентки факультета компьютерной безопасности ЯрГУ Ирины я не удивился. А девушка рассказала историю о пропаже своей младшей сестры Вари Кузьминой и еще трех подростков - Ольги Пуховой, Анны Гороховой и Андрея Сорокина. Тут я вспомнил, что действительно видел объявления о розыске этой «четверки» на стенах домов и в газетах. Как оказалось, уже через два дня после исчезновения Вари ее семья обратилась с заявлением в милицию, и то же самое сделали родные других пропавших. Однако дни шли, а никаких видимых результатов «официальные» поиски не приносили. Поэтому папы с мамами стали сами ходить по дворам, выспрашивать, показывать незнакомым людям фотографии своих детей... И когда вспомнили, что трое из четверых подростков увлекались готической субкультурой, Ира на всякий случай решила обратиться ко мне. Ведь с точки зрения простого человека, готы - это «почти сатанисты», а сатанисты - уже секта, и, стало быть, имеет смысл задать вопросы тем, кто занимается нетрадиционными религиями.

Увы, прояснить что-то девушке я не смог. Сатанисты в области действительно есть, но их немного, и вероятность, что ребята каким-то образом столкнулись с одной из этих крошечных маргинальных групп, представлялась мне незначительной. Да и от готов до дьяволопоклонников расстояние все же весьма приличное. Мне показалось, что эти рассуждения Иру слегка успокоили. Зато сам я, распрощавшись с собеседницей, встревожился. Пропасть бесследно вполне может один человек. Ну, максимум, двое: сбежала от родителей юная пара, и будет тихо любить друг друга за городом, пока консервы не кончатся… Но чтобы исчезли сразу четверо знакомых друг другу подростков, и ни один из них не позвонил за месяц родным - такого даже по теории вероятности не бывает.

Особенно сомнительной мне представлялась главная на тот момент версия, которую отрабатывала милиция. Кто-то брякнул сыщикам, что ребята могли уехать на открытие музыкального фестиваля «Нашествие» в поселок Эммаус Тверской области - и за это предположение оперативники ухватились обеими руками. Мол, они наверняка там, давайте подождем. Лично мне потребовалось всего две минуты, чтобы через Интернет выяснить: между временем пропажи детей и началом пресловутого фестиваля было целых полторы недели. Да и куда они поедут, если оставили дома и деньги, и документы, и зарядные устройства к сотовым телефонам, и, главное, теплую одежду? Ведь «Нашествие» - это уличный фестиваль, где слушатели несколько суток ночуют под открытым небом. Джинсовой курткой тут не обойдешься…

Прощаясь, Ира дала мне телефон отца еще одного пропавшего - Андрея Сорокина, и через десять минут я набрал этот брагинский номер. Причем сразу заметил, что если сестра Вари как-то пыталась сдержать эмоции, то папу Андрея отчаяние уже довело до ручки. Сергей Владимирович явно потерял надежду на угрозыск, и теперь возлагал ее на способности неких московских ясновидцев. Последние, естественно, говорили то, что подсознательно хотел услышать сам родитель. Мол, не волнуйтесь: ваш сын жив и здоров, но его и остальных подростков насильно удерживают некие преступники. При этом места заточения назывались разные. Один прорицатель твердил, что дети заперты в подвале «частного дома под Рыбинском». Другой уверял, будто ясно видит Андрея Сорокина в гараже на берегу какого-то водоема «строго на юг в десяти километрах от границы Ярославля». Папа был в состоянии, когда хватаются за любую соломинку - и всерьез намеревался нанять детективов, чтобы те устроили масштабные поиски во всех похожих местах.

Именно с 20 июля, когда состоялись эти беседы, и я начал собирать любую информацию о пропавших. Ира тоже регулярно звонила - вот только новостей было мало. Правда, через сутки после нашей первой беседы правоохранительные органы возбудили уголовное дело по факту пропажи Варвары Кузьминой - и с формальной точки зрения это был шаг вперед. Но обрадованные поначалу родители вскоре расстроились еще больше. Если в угрозыске с ними, не раскрывая тайн, все же беседовали и старались «войти в положение» - то представители областного управления Следственного комитета при прокуратуре, куда передали дело о пропавших, себя разговорами с папами и мамами пропавших не утруждали. Сухое: «Не можем пока ничего сказать, это тайна следствия» - и короткие гудки. Так, по крайней мере, говорили родители, которых даже на фоне скверных предчувствий о судьбе детей обижало подобное отношение. А ведь могли бы, действительно, в следственном управлении обращаться с ними и помягче, без этого досконального соблюдения всех директивных закорючек. Ведь кроме буквы закона, есть и его дух, и просто культура поведения, которая предполагает в таких ситуациях выражение не канцелярского, а человеческого сочувствия. Но его-то, увы, бедные родители четверых пропавших так и не дождались. К какому они пришли выводу? К тому, который сам напрашивается сам - что следствие, отговариваясь необходимостью соблюдать тайны, попросту ничего не делает.

Когда 24 июля Ирина пожаловалась на это, я предложил придать компетентным службам дополнительное ускорение простым и надежным способом - мол, пусть родители попросят губернатора области, чтобы он взял расследование под свой контроль. Именно так мама Вари Кузьминой и сделала. Сергей Вахруков действовал быстро и грамотно: собрал оперативное совещание с участием представителей правоохранительных органов, выразил тревогу, пресс-служба Правительства области об этом громко сообщила - и скрипучая телега расследования понеслась вдруг вперед со скоростью гоночного автомобиля. Неудивительно, что детей очень скоро нашли. Но нашли уже мертвыми…

Однако прежде, чем говорить про убийство, хотелось бы сказать несколько слов о жертвах. Про этих четверых подростков писали вроде бы очень много - но как-то бестолково и постоянно путаясь в деталях. А между тем, как раз они очень и очень важны.

До девятого класса Оля Пухова училась в ярославской средней школе №1 и ничем особым не выделялась. Всё изменилось, когда она поступила в ПТУ-31, чтобы получить профессию страхового агента. Здесь Оля встретила Аню Горохову - девушку яркую, импульсивную, рисковую и сильно увлеченную готикой. В итоге обе подруги начали усиленно «тусоваться» на разного рода музыкальных концертах, ходить на «сэйшены» в ночной клуб «Партизан» и проводить время у каких-то сомнительных «новых знакомых». Родные, естественно, были недовольны - но, положа руку на сердце: кто из нас в этом возрасте особо слушал пап и мам? Как бы то ни было, известно, что обе до трагических событий уже исчезали из дома, а потом «с повинной головой» возвращались. Позже именно это обстоятельство существенно затормозит поиски: милиция будет намекать, что Оля с Аней, наверняка, опять «загуляли» и скоро вернутся.

Видимо, как раз в этих «неформально-околомузыкальных» кругах Оля Пухова познакомилась с Андреем Сорокиным. Последний обитал в Брагино, постоянно курсируя между жившими раздельно родителями, и учился на повара в кулинарном техникуме. У Андрея увлечение модной готикой носило ярко выраженный характер: он сделал себе на губе пирсинг, любил одеваться в черное, имел богатую коллекцию музыкальных записей мрачновато-депрессивного характера и с некоторых пор стал «тусоваться» на кладищах. Отец Андрея потом честно признавал: «Да, он там бывал, но я не вижу в этом ничего страшного. Считал, что пусть лучше тихо гуляет с друзьями по кладбищу, чем пьет где-нибудь в подъезде водку». Уже в ходе обыска квартиры Сорокиных милиция обнаружила на компьютере подростка массу фотографий с разного рода «готических» сборищ - хотя не исключено, что многие он просто скачал из Интернета. Как бы то ни было, Андрей начал регулярно появляться в обществе обеих учащихся ПТУ-31 и вскоре стал «парнем Ольги».

А через некоторое время неразлучная «тройка» превратилась в «четверку». До того, как уйти в ПТУ, Ольга Пухова училась в школе №1 вместе с Варей Кузьминой - девочкой из тихой интеллигентной семьи и племянницей православного священника Павла Скокова, который когда-то был редактором газеты «Ярославские епархиальные ведомости», а ныне продолжает исполнять пастырский долг в другой области. Видимо, как раз Ольга и привела Варю в свою небольшую компанию. Позже мама Кузьминой будет твердить, что дочери была всегда чужда готическая субкультура. Действительно, так и есть: Варя этим всерьез не увлекалась. Зато увлеклась Андреем Сорокиным, да и он проявил к ней большой интерес. Наверное, Пухова и сама была не рада, что их познакомила: ведь вскоре Андрей превратился из «парня Ольги» в «парня Вари». Но первая не сдавалась. Появился классический «треугольник», в котором две подруги стали тихими соперницами: одна пыталась удержать Андрея, а вторая - его вернуть.

Вскоре Ольге это удалось - во многом, быть может, благодаря маме Вари, которая намекала дочери, что Андрей ей не пара. Сорокин опять стал отдавать предпочтение Пуховой. Но ее радость была недолгой. Через некоторое время что-то произошло, и Андрей вернулся к Варе. Причем девушка явно сделала определенные выводы и старалась уже не выпускать юношу «из виду». Если Андрей шел куда-то, где была Ольга - Варя его сопровождала. Так, на всякий случай… Тем более, что Сорокин, кажется, действительно давал временами поводы для ревности. Был вроде бы рядом с одной - но и к другой чувства до конца, наверное, не остыли. По-крайней мере, он с Олей перезванивался, и даже по-своему старался оберегать ее от всяких неприятностей. Варя это наверняка знала. И принимала свои собственные меры, чтобы опять не «упустить» парня. В итоге они, как ниточка за иголочкой, вились друг за другом: куда Оля - туда и Андрей, куда Андрей - туда и Варя… Этот личностный момент следствие, думаю, как-то упустило из виду. А ведь он крайне важен, как минимум, для двух «корневых» эпизодов дела.

Первый касается волны погромов, прокатившихся в 2008 году по Леонтьевскому кладбищу. Первый погром произошел там еще 25 марта, но «анонимным» не стал: прямо по горячим следам милиция задержала пятерых малолетних хулиганов. А вот их «коллеги», осквернившие 28 мая могилы вдоль дороги, ведущей от центрального входа на кладбище и воткнувшие несколько деревянных крестов вершиной вниз, пойманы не были. Затем, в ночь на 19 июня, от рук неизвестных пострадало еще пять памятников. И, наконец, последний, особо крупный, погром, случился 27 июня - причем странным образом совпал с интересным телефонным разговором.

По словам Сорокина-старшего, вечером его сын позвонил Ольге Пуховой, после чего произнес в трубку примерно следующее: «Ты где?... Как ты там оказалась? Выпила что ли?... Немедленно уезжай оттуда! Нет? Тогда я сам сейчас приеду». И спешно куда-то убыл. Сказал ли о том, куда едет, Варе - мы не знаем. Ее родители как раз отправились отдыхать на юг, и не осталось свидетелей, где была девушка тем вечером: дома или с поехавшим куда-то Андреем. Но известно, что несколькими часами позже этого странного телефонного разговора неустановленная группа подростков устроила погром на Леонтьевском кладбище. Нельзя исключать, что именно там оказались волей случая и любительница готического экстрима Аня Горохова, и неразлучная с ней подруга Оля Пухова, и прибывший «присмотреть» за Олей Андрей, и приехавшая «присмотреть» уже за самим Андреем Варя…

Сам погром действительно впечатлял своей масштабностью. На этот раз вандалы не стали довольствоваться окраинными могилами и нанесли «удар» по элитному сектору кладбища, где разрушили 29 памятников. О том, чьи именно надгробные изваяния были разбиты, правоохранительные органы никогда открыто не говорили. Однако почти сразу по городу разлетелся слух, что среди поваленных оказался и памятник некоего «криминального авторитета». А следом прошла вторая волна разговоров - мол, друзья покойного очень недовольны, поэтому пообещали «найти и закопать» виновных. Причем вовсе не обязательно, что своими собственными руками…

Отсюда возникает простая версия. Кого-то из погромщиков эти недовольные действительно быстро «вычислили» и отловили. Но реальные вандалы отвечать за свои действия, само-собой, не хотели - и от страха «перевели стрелку» на четырех случайно оказавшихся на кладбище друзей: Аню, Олю, Андрея и Варю. Проще говоря, просто «подставили» их вместо себя… И более того: безропотно согласились своими собственными руками привести в исполнение чужое обещание - «закопать» мнимых «виновных».

Действительно, зачем же искать для этого кого-то на стороне, если вот они, исполнители - стоят и трясутся, готовые сделать что угодно, лишь бы не «закопали» их самих? Лично я вполне представляю примерно такой монолог: «Это ваши знакомые? Ваши. Вы вместе с ними были на кладбище? Вместе. Ну вот теперь именно вы и приведете в исполнение «приговор», иначе сами окажетесь на их месте. А уж как вы это обставите - дело ваше. Что? Замаскируете «под сатанинское жертвоприношение»? А ума хватит? Ну раз хватит, то маскируйте, нас это не касается…». И здесь мы переходим со скользкой тропинки гипотез на мощеную дорогу документально подтвержденных данных. Ведь следствие и само публично заявило, что участники кладбищенского погрома и убийцы четырех подростков - это одни и те же люди.

А второй эпизод, где за Олей мог «потянуться» Андрей, а за Андреем - Варя, связан уже непосредственно с их убийством. Ведь «официальная» версия, согласно которой подростков лишали жизни «попарно» за две ночи, никакими особыми доказательствами, на мой взгляд, не подтверждена. Она базируется только на том, что между исчезновением Ольги с Аней и исчезновением Вари с Андреем прошли сутки, да на признаниях подсудимых, которые могли настаивать на «двух ночах» по каким-то своим соображениям. Иных данных, что Оля и Аня были уже мертвы к моменту появления в злополучной красноперекопской квартире Вари и Андрея, не существует. Как нет и внятных гипотез, почему воспитанная, осторожная и сторонившаяся дурных компаний Кузьмина вообще согласилась ехать вечером 29 июня вместе с Сорокиным куда-то «к черту на куличики».

Уже потом представители правоохранительных органов запустят версию - мол, Андрей пригласил туда Варю, чтобы показать, что в его новых знакомых нет на самом деле ничего ужасного. Но это - не более чем догадка, поскольку, естественно, никаких свидетелей при таком мифическом разговоре не было. В любом случае, просто любопытство погнать Варю из ее квартиры на Городском Валу в поселок Текстилей не могло - ведь уехав на юг, родители попросили дочь присматривать за больной бабушкой, так что без острой необходимости она из дома вообще надолго не отлучалась. Поэтому «сдернуть» Варю с места могли только чрезвычайные обстоятельства, требующие сопровождать Андрея. А к ним, напомню, относилось в первую очередь присутствие там, куда он отправлялся, бывшей любви - Оли Пуховой. Где иголочка, там и ниточка… Поэтому вполне возможно, что именно такая веская причина «выгнала» Варвару вечером из дома. А это значит, что Оля Пухова и Аня Горохова были еще живы, сидели на квартире Николая Оголобяка, дождались Андрея с Варей, и убийство всех четырех подростков произошло в одну ночь - с 29 на 30 июня 2008 года. Позже я еще вернусь к тому, почему именно эта гипотеза может объяснить куда больше, чем «официальная версия».

Теперь самое время сказать несколько слов и о тех, кто сидит сейчас на скамье подсудимых. Вообще, в Ярославской области действует несколько компактных группировок дьяволопоклонников. С 1995 года стали фиксироваться случаи, когда они оставляли характерные надписи и символы на стенах православных храмов, глумились над могильными крестами, публично сжигали Евангелие и даже приносили в жертву животных. Давно известны и места, где эти группировки проводят свои обряды. Это так называемая «сатанинская комната» в цокольном этаже недостроенной гостиницы «Чайка», небольшая поляна за Норским, еще одна поляна в Тверицком бору, и тот самый подлесок на Красном Перекопе, где два года назад обнаружили расчлененные тела детей. Как раз данный факт был почему-то обыгран как «доказательство», что именно нынешние подсудимые оборудовали это место для своих ритуалов. На деле такие утверждения не соответствуют действительности. Согласно протоколам допросов, создание пресловутого «клана сатанистов», первоначально состоявшего из трех подростков, относится к 2006 году. Однако странные люди стали мелькать в подлеске еще в 2004-м, и тогда же там появился перевернутый деревянный крест. Таким образом, что-то нехорошее творилось здесь, еще когда нынешние подсудимые не были знакомы друг с другом и с погибшими. Поэтому можно предположить, что члены пресловутого «клана» не создали эту ритуальную площадку, а лишь обнаружили уже «пригретое» кем-то место.

Кто был его «хозяином»? По некоторым данным - вполне взрослый мужчина, который обретался с двумя несовершеннолетними дамами в «сатанинской комнате» под гостиницей «Чайка», где до сих пор сохранились сатанинские символы и останки убитых животных, и иногда, по словам аборигенов, «уходил куда-то в сторону Петропавловских прудов». Кстати, когда Ярославль вздрогнул от новости о расчлененных детях и задержании подозреваемых - сразу забылось преступление с тем же «почерком», случившееся на том же Красном Перекопе. Вечером 19 апреля 2008 года во дворе дома №11 по улице Осипенко местные собаки увлеченно играли каким-то круглым предметом. Как выяснилось, это была голова мужчины, отрезанная от тела. Сами останки обнаружились неподалеку. В доме до этого уже месяц никто вроде бы не жил, зато милиция нашла там анатомический атлас и блокнот с изображением схемы расчленения человеческого тела. «Студента», изучавшего подобным образом анатомию, судя по сообщениям, так и не обнаружили… Связан ли странный человек из «сатанинской комнаты», уже набивший руку в расчленении животных, именно с этим убийством - неизвестно. Но само убийство мало отличается от того, которое через три месяца так потрясло город. И еще любопытно, что сразу после обнаружения тел детей мужчину из гостиницы «Чайка» как ветром сдуло. Никто его больше там никогда не видел.

Что до «восьмерки» подсудимых, то и там двое участников «отличились» задолго до печальных событий лета 2008 года. Первым стал рыбинец Антон Маковкин по кличке «доктор Гот». К сатанизму он был неравнодушен, как сообщал, «с четырнадцати лет», но причины этого увлечения остаются неизвестными. Сам он уже после нынешнего задержания писал в чистосердечном признании следующее: «До этого я был неудачником по жизни, на меня не смотрели девушки, били в школе, во дворе, унижали и презирали. Мне постоянно не везло. Тогда я был хрестьянином провославной [так в оригинале. - Е.М.] веры... Я молился, исповедовался перед богом, но все становилось только хуже - он словно смеялся, издевался надо мной». Именно из-за этого, мол, Маковкин «разочаровался в Боге» и сделал вывод, будто «Дьявол поступает честнее».

Признаюсь: когда я читал эти строки, то никак не мог понять - то ли Маковкин издевался, пересказывая текст упрощенной донельзя советской брошюры тридцатых годов о причинах, толкающих людей «в омут религии», то ли сам следователь «помог» задержанному «правильно оформить показания» в стиле такой допотопной агитки. Впрочем, не суть. Главное, что «Доктор Гот» действительно успел «наследить» еще летом 2006 года. Именно тогда в лесу близ рыбинского Южного кладбища был обнаружен женский труп без рук, ног, головы и со вскрытой грудной клеткой, откуда вырвали сердце. Выяснилось, что некто ночью раскопал свежую могилу, вытащил тело из гроба и над ним таким образом надругался. Подозрение пало на Маковкина и его приятеля, но у милиции не хватило доказательств. Чистосердечное признание о том, что именно «Доктор Гот» совершил этот безобразный акт, было получено лишь недавно. В любом случае после такого события причастность Маковкина к убийству четырех подростков вполне вероятна.

Еще одним молодым человеком, которого давно «притягивал» сатанизм, стал ярославец Константин Баранов по кличке Клык. Два года назад запойное увлечение фэнтезийными книжками, компьютерными играми «про Зло», анимэшними мультфильмами о чародеях, готической музыкой и интернет-форумами, где одни школьники обучают с тремя ошибками в каждом слове «настоящей магии» других, вылилось у него в идею «стать сатанистом». По этой причине Костя выложил из камней под Толбухинским мостом пентаграмму, то есть пятиконечную звезду, внутри которой стал приносить в жертву кошек. По-крайней мере, так он сказал одному из приятелей по 43-й школе, в которой учился, приглашая его на эти «тайные мероприятия». Собеседник отказался, а затем немного подумал и «слил» информацию о странных забавах Баранова мне. Последний к этому времени, впрочем, все же нашел себе еще двух компаньонов.

По показаниям из материалов дела, знакомство ярославца Баранова и рыбинца Маковкина произошло совершенно случайно на одном из рок-концертов. При этом Клык пригласил Доктора Гота в свою маленькую группу поклонников Сатаны, на что тот согласился, как пишет в признании, «с удовольствием». Здесь есть определенная психологическая странность. Ведь по сравнению с тремя рахитичными ярославскими подростками, которые то ли резали кошек, то ли просто уверяли друг друга, что их режут, «Доктор Гот» был уже тёртым, опытным кадром, в активе которого имелось расчленение настоящего человеческого трупа. По всем законам подростковой психологии, именно под его начало должны были встать ярославцы, а не наоборот. Но показания гласят, что всё произошло иначе, и «опытный» Маковкин оказался под командованием «любителя» Баранова. С формальной точки зрения, не верить этим бумагам у меня оснований нет. Но и особой уверенности, что они были написаны без всякого давления «извне», чтобы сформировать удобную кому-то картину, у меня нет тоже.

Да и вообще, признаться, как-то неубедительно выглядят иные материалы «громкого» дела. Тот же «Доктор Гот» в своем чистосердечном признании пишет: «Заявляю вам, что преступную деятельность я начал вести с восемнадцати (зачеркнуто, дописано: «с семнадцати») лет, когда первый раз присутствовал при убийстве кошки (зачеркнуто, дописано: «собаки») на жертвоприношении в честь своего посвящения.». Неужели эти казенно-протокольные формулировки сочинил сам Маковкин? Неужели он промахнулся аж на год с датой начала «преступной деятельности»? Неужели не помнит, какое именно животное принесли в жертву на его же посвящении? Трудно в это поверить. И вновь возникает ощущение о том, что кто-то настойчиво пытался нарисовать в документах «картину», отличавшуюся от реальной. А дикое словечко «клановой», которым, якобы, называли Клыка как руководителя группы? Оно тоже фигурирует в показаниях «восьмерки», и неоднократно. Но я никогда не поверю, что куча подростков, которые по версии следствия были сильно увлечены поклонением Дьяволу, не знали, как именуется глава сатанинской организации. «Клановой» - это слово совсем из другого мира, из мира «плечевых» и «смотрящих». Наверное, такой слэнг привычен для работников правоохранительных органов, которым приходится постоянно сталкиваться с организованной преступностью. Но этот слэнг дик для подростков, которые уж, конечно, никогда не назовут «клановым» того, кто в любой примитивной сатанинской книжке фигурирует как «Мастер».

Как бы то ни было, лишь эти двое - Баранов и Маковкин - действительно «засветились» в качестве поклонников Сатаны задолго до драматических событий лета 2008 года. Остальные пять юношей и девушка, по моим наблюдениям, никогда и ни в каких культах последователей Дьявола не фигурировали. Николай Оголобяк по кличке «Граф», будучи ребенком, помогал ремонтировать Петропавловский храм, после школы заочно поступил в вуз на юриста и сам оплачивал образование, устроившись на две работы сразу, каждую неделю возил цветы своей девушке - продавщице одного из магазинов в Заволжском районе, а осенью 2008 года молодая пара планировала сыграть свадьбу. В конфликт с законом вроде бы не вступал: более того, сам стал жертвой ограбления, «отдав» неизвестному в Пятовских гаражах свой сотовый телефон, о чем тут же написал заявление в милицию и затем долго корпел в РОВД над фототекой преступников. Алексей Чистяков по кличке «Мертвый» был давним приятелем Оголобяка и проживал в соседнем доме. Студентка ЯгТУ Ксения Ковалева по кличке «Кара» являлась девушкой Баранова… Да, все они знали друг друга и часто «тусовались» дома у того же Оголобяка, но в каком-то особом увлечении сатанизмом замечены не были. Это, конечно, не значит, что они им не могли «заразиться». Я говорю лишь о том, что если с Маковкиным и Барановым всё понятно, то остальные шестеро как-то выпадают из образа людей, готовых преступить закон и принести ради странного хобби человеческие жертвы.

Вернемся, однако, к официальной версии, по которым события развивались следующим образом. Днем 28 июня Николаю Оголобяку позвонил Антон Маковкин и сообщил, что он вместе с «Гитлером» (Александром Вороновым) и «Трупом» (Алексеем Соловьевым) прибыл «погулять» из Рыбинска в Ярославль. Остановиться гости решили на квартире «Графа». По дороге к нему кто-то из рыбинцев позвонил Баранову, который таким образом узнал, где собирается «тусовка». Добравшись до квартиры Оголобяка, подростки поздоровались с его мамой, которая как раз уезжала на дачу к подруге, а затем стали пить пиво и слушать музыку. Через некоторое время пришел Баранов со своей девушкой Ксенией Ковалевой.

В это время на другом конце города происходили следующие события. Накануне, 27 июня, Оля Пухова не явилась ночевать. Видимо, она была как раз на Леонтевском кладбище, где шел погром. Мама, конечно, ничего не знала: она несколько раз звонила дочери, та обещала, что вот-вот придет, но слово не сдержала. Оля появилась только в обед 28 июня. Позже Татьяна Пухова вспоминала: «Я ей устроила скандал. Она заплакала и убежала к Анечке Гороховой… Я думала: ну ладно, пообижается и придет.».

Пока разворачивалась эта бытовая драма, компания в поселке Текстилей продолжала пить пиво, и тут Баранов внезапно вспомнил, что уже давно хотел показать Ксении Ковалевой обряд жертвоприношения животного.

Тем временем Оля Пухова дошла до Ани Гороховой. Та, видимо, решила, что подруге надо развеяться - и предложила нанести визит к Оголобяку. Она позвонила Николаю и сказала, что сейчас они приедут «попить пива» и попросила встретить обоих на Комсомольской площади. О дальнейшем Оголобяк рассказал в своих показаниях так: «Я сообщил всем собравшимся, что скоро в гости ко мне должны приехать Пухова и Горохова. Остальные лица были не знакомы с ними. «Труп» спросил у меня: «Кто они такие?». Я сказал ему: «Сейчас придут и познакомитесь». Костя Баранов сказал всем: «Вот и жертву искать не надо… Давайте принесем в жертву Аню и Ольгу». Никто из присутствующих у меня в квартире лиц на это предложение не отреагировал…». Затем, если верить показаниям, «Клык» всё же сумел заинтересовать своей идеей остальных, и поскольку выяснилось, что Чистяков с Маковкиным «носят при себе ножи» - именно на этих орудиях убийства остановился выбор.

Такова, повторю, официальная версия событий, формально подтвержденная показаниями. Но здравый смысл вновь восстает против какой-то удивительной легкости в принятии решения. Как-то слишком уж быстро - буквально за час, прошедший до прибытия девушек - Баранову удалось убедить остальных, среди которых один учился на юриста и вполне представлял последствия, что надо убить сразу двух людей. А был ли в реальности такой разговор? Можно ли вообще верить показаниям?

Да и с выбранными орудиями убийства отнюдь не всё гладко. В показаниях Оголобяка это - обычные ножи, как заявляло на первых порах и само следствие. Лейтмотив был таким: «главное, что сами задержанные объявили это ритуальным убийством, а остальное значения не имеет». Кончилось тем, что на своей пресс-конференции 19 августа 2008 года я сообщил, что в качестве орудия жетвоприношения у сатанистов применяется только особый ритуальный нож «с двусторонним лезвием» и особой молитвой на рукоятке. И произошло что-то непонятное: вскоре в материалах дела появилось признание «Доктора Гота», что его нож был вовсе не обычным, а специально сделанным, «жертвенным», то есть ритуальным. Маковкин даже воспроизвел неуверенной рукой рисунок такого орудия - естественно, с «двусторонним лезвием». Правда, без молитвы на рукоятке. Я же не привел на пресс-конференции ее тест - он слишком сложен. И, наверное, не только для меня. По-крайней мере, на схеме внезапно всплывшего в деле «жертвенного ножа», рукоятка обмотана некоей «веревкой зеленого цвета». Мол, рады бы изобразить молитву - да текста не знаем, и вообще негде…

Однако вернемся к официальной версии событий того вечера. Согласно ей, в квартире Оголобяка обе девушки познакомились с новыми людьми и затем отправились с ними «гулять». Опять всё вроде бы просто и понятно. Но напомню, что в реальности Оля с Аней никого, кроме Оголобяка, из новой «тусовки» не знали, и странно, что вообще вдруг согласились идти с малознакомыми людьми «в ночь» по чмокающему под ногами болоту к какому-то мрачному подлеску. Кстати, на ногах Ани были бежевые босоножки - но покажите мне женщину, которые в такой обуви добровольно полезет в грязь… И еще один момент. Поскольку, по показаниям, желание убить людей родилось у компании спонтанно - предварительно никаких ям для захоронения в подлеске не копали. Получается, что девушки отправились «гулять» с компанией, один из участников которой прихватил с собой лопату. А вы в это верите, уважаемый читатель?

В подлеске, по официальной версии, пришедшие зажгли костер, немного «разогрелись» вином - и дальше под чтение некоей «сатанинской молитвы», распечатанной Клыком из Интернета, произошо само убийство. Из показаний Баранова: «Я увидел, как Николай выхватил нож и опрокинул Аню на землю, и стал наносить ей удары ножом в область шеи. Как Антон убивал Ольгу - я не видел. Я видел только, как он опрокинул ее на спину и сел сверху. После того, как Николай нанес Анне два удара кинжалом, она стала его просить: «Коля, пожалуйста, не надо», а потом стала звать маму. Все происходящее Чистяков снимал на мобильный телефон». Из показаний Маковкина: «После всего со слов «Графа» я узнал, что когда он начал убивать Аню, то у него сломался нож, и к нему подбежал «Мертвый», и дал ему второй нож. После того как я сорвал одежду с трупа Оли, все остальные стали обыскивать одежду. Я и «Граф» сняли одежду с трупа Ани. «Гитлер» нашел в одежде одной из девушек MP3-плейер. Также мы нашли мелочь в карманах. Потом мы все побросали одежду с трупов в костер.... Потом мы с «Гитлером» стали расчленять труп Оли…». Далее «Доктор Гот» описывает, как отрезал у трупа одной из девушек грудь, насадил на палку и поджарил на костре: «мы с «Гитлером» стали ее есть, но не сьели, так как она была жесткая.»

По официальным заявлениям, это ужасное «двойное» убийство совершалось ради одной цели - «принятия в секту» Ксении Ковалевой, для чего, якобы, она должна была «умыться» кровью. Естественно, такие утверждения никакой критики не выдерживают. В сатанизме нет обряда, где вступающий «умывается кровью». Весь ритуал обычно сводится к тому, что человеку наносят на лоб только каплю крови - причем не жертвы, а кого-то из уже состоявшихся сатанистов, который таким образом передает новичку «часть силы». Если бы дьяволопоклонники ради каждого нового участника убивали человека, а тем более двух - они давно стали бы для мира опасностью страшнее всех исламских террористов, вместе взятых…

Как бы то ни было, к пяти утра, согласно показаниям, участники «ритуала» закопали оба тела. О дальнейших событиях повествует исходившая, видимо, от следствия версия, повторенная практически всей прессой. Мол, после убийства подростки «разошлись по домам», но поскольку вошли во вкус, то на следующий вечер, случайно поймав «в сети» Андрея Сорокина с Варварой Кузьминой, повторили жертвоприношение. После чего вновь расчленили тела, захоронили их вместе с прежними, разбежались и затаились.

Если версия об убийстве двух людей ради «умывания кровью» просто нелепа, то эти утверждения нелепы тем более. «Разойтись по домам» мог только один человек - это «Мертвый» (Чистяков), живущий в том же самом поселке Текстилей. Рыбинские гости и все прочие никуда не «расходились», оставшись на квартире Оголобяка. Это и неудивительно, потому что в сильно окровавленной одежде особо «по домам» не разъедешься. Всех их обнаружил на следующий день ненадолго зашедший в гости к «Графу» неформал по кличке «Снайпер». Никаких потрясений от ночного убийства на лицах присутствующих он, кстати, не заметил. Как не заметил и самой окровавленной одежды. Это странно: ведь «жертвоприношение» девушек было спонтанным, заранее к нему не готовились - а значит, никто из присутствующих не взял с собой по комплекту чистой одежды «на подмену». Теоретически, конечно, восемь пар маек и брюк могли найтись дома у Оголобяка. Но как быть с пришедшими вечером 29 июня Андреем и Варей? Получается, что после их убийства вся «восьмерка» вновь запятнала себя кровью в буквальном смысле этого слова. А чтобы без подозрений разъехаться, наконец, по домам, каждому, кроме «Графа» и его соседа «Мертвого», потребовался бы еще один - третий по счету - комплект одежды. Что в квартире Оголобяка нашлось такое огромное количество вещей, лично я, конечно, не верю.

Убийство «на вторую ночь» вобще выглядит еще более нелепым, нежели первое. Оно, например, было ничем не обосновано. Даже если допустить фантастическую версию, что первое жертвоприношение состоялось только ради «посвящения в секту» Ксении Ковалевой, то совершенно непонятно, ради чего люди пошли на повторное убийство. Ведь «Кара» к этому времени была уже «посвящена», а других неофитов не имелось… Возникает масса вопросов и к самому «убийству на вторую ночь». Так, после «жертвоприношения» и расчленения Оли и Ани небольшая площадка, где это якобы произошло, должна была напоминать бойню: кровь на земле, брызги на стволах деревьев и траве - причем всё это летом, когда через сутки появляется специфический запах. Но Андрей и Варя, если верить материалам дела, ничего не заметили и не насторожились. Попутно получается, что они «не заметили» даже яму, которая была вырыта для первых двух тел прямо на входе в подлесок посреди тропинки и, по материалам дела, толком даже не засыпана…

Рассуждать на эту тему можно еще долго - но формат газетного материала такого, увы, не позволяет. А пока могу сказать лишь одно: по моему мнению, никакого «убийства в две ночи» не было - и Оля, Аня, Андрей и Варя погибли одновременно. Причем не в подлеске, где действительно не осталось никаких следов жуткой драмы, а где-то в другом месте. Сюда их не «привели», а, увы, уже принесли мертвыми. И, похоже, подлесок как место для захоронения останков несчастных детей был выбран лишь по одной причине - поскольку здесь собирались сатанисты, стоял специфический перевернутый крест и это позволяло «замаскировать» само убийство «под ритуальное», пустив следствие по ложному пути. Что, не исключаю, в итоге и случилось. А реально надо говорить просто о чудовищном, жестоком, требующем сурового наказания - но «бытовом» преступлении.

Похоже, что и само следствие постепенно пришло к тому же выводу. Журналистов не допускают в зал суда, процесс над «восьмеркой» проходит при закрытых дверях. Однако известны основные пункты обвинительного заключения. А в них нет ни статьи Уголовного кодекса о привлечении подсудимых к ответственности за создание экстремистского религиозного объединения, ни статьи УК о привлечении к ответственности за нанесение вреда жизнью и здоровью граждан под видом исполнения религиозных обрядов. Тем, кто сидит на скамье подсудимых, инкриминируют только групповое убийство да присвоение чужого имущества. И это лучше всего свидетельствует, что два года громкой говорильни про «секту сатанистов» и «ритуальное жертвоприношение» обернулись на деле полным пшиком.

Погибшим, конечно, уже всё равно - их не вернуть. Но установление объективной картины случившегося - это наш долг и перед их памятью, и перед родными и близкими Оли, Ани, Вари и Андрея. Я очень надеюсь, что эта скромная, далеко не полная, и, конечно же, субъективная публикация все же сможет хоть немного пролить свет на случившуюся трагедию.

Стал жертвой разбоя.
Простым парнем я бы его не назвал. Одет он был явно как поклонник тяжелой музыки. Кожа, высокие сапожищи, по выражению одного из оперов "тебе бы к этим сапогам еще пробковый шлем и в Африку" Я его когда увидел, был уверен, что это задержанный жулик Ну и он сам признавался, что любит тяжелую музыку, даже заснуть без музыки не может. Т.е. определенные наклонности, скажем так, у него были.

Ну и еще про версии убийства. Я знаю парней из УгРО, и чтобы они не смогли ни одного из многочисленной группы разговорить "на правду" (не подумайте там про пытки и т.п., нет), тем более подростков... Никакое запугивание от авторитетов не способно на столько напугать... Другое дело, что может быть прокурорское следствие в этом не заинтерсовано было, там профессионалов мало, поэтому может быть...

Это сообщение отредактировал McLaud - 17.07.2010 - 00:12

Вся статейка - бред и домыслы. Убивали в течение двух дней. Варя за несколько часов до смерти звонила подруге и сказала, что Андрей привел её в компанию очень странных и неприятных незнакомых парней и одной девушки. Аня с Олей к тому времени уже давно были мертвы. Автор статьи, почитав протоколы мог бы в этом убедиться сам. Непонятно, чего ради он туману напускает.
Ситуация простая: один извращенец собрал вокруг себя кучку внушаемых дебилов и тешил свои комплексы. А чтобы как-то себя поднять в их и собственных глазах, обставил это дело сатанинскими ритуалами, в которых он не особо и разбирается.