Странные очерки.

Dr.Faustus
Термин "хор" следует понимать в связи с духом. Одиночество связано с душой, но души наполняет единый Дух. Он и порождает спевку. Например, можно предположить, что мы тут втроем как бы спелись. Но еще важнее спевка со своим собственным Я.
Мы наблюдаем, что современные люди скрепляют свою общность отталкиванием посторонних. Отталкивая чужих, человек неизбежно делает чуждой себе и частицу собственного Я. Он загораживает дорогу к Духу. Который истекает прежде всего через Любовь. Поэтому главный рефрен в "хор" есть Она. И когда мы дружно взопоем в ответ на очередной абсурд уродов: "Х@й с вами", мы тем самым выражаем Любовь к себе (я, например, тоже урод) и к ним...

Kokornov

Но разве мы не оттолкнем тем самым уродов и не отторгнем частицу Я?)

Мне вообще это вселюбовь немного непонятна, я могу воспринять ее абстрактно, но если от меня потребовать любить вот этого конкретного человека - я поморщусь.

Dr.Faustus
Это не вселюбовь, а нелюбовь к себе. Когда ты видишь всеобщую тупость вокруг, ты видишь и собственную ущербность. Примерно так: жалеешь себя - я такой помнящий о смерти и мыслящий такой я, бл@дь, тростник, а они такие мудаки. В этой жалости к себе, живущем в обывательском болоте, ты становишься еще хуже "их". Урод, одним словом.

Kokornov

Ну не уверен, что это именно жалость к себе, наверное какое-то другое чувство. Но в целом согласен. Только что-то выхода из этой ситуации не вижу.

Kokornov

Ща постоял на балконе, покурил и подумал о той пропасти которая отделяет абстрактную любовь к абстрактному человечеству, от любви к конкретному человку. Далеко не только то обстоятельство, что гуманисты в своей любви к человечеству любят выдуманный ими идеал этого человечества, имеющий мало отношения к реальности. Но еще и то, что каждый такой гуманист внутренне чувствует в себе склонность стать таким же вот мурлом, как и ближние его. И потому бежит от них, чтобы не уподобиться им. Мне кажется, что только тот, у кого реально выработался определенный стержень, кто действительно несет в себе этот свет, способен жить среди этих людей и любить их.

Да, согласен. И, думаю, что наконец согласишься со мной, что гуманизм - античеловечен.

Kokornov

Смотря какой гуманизм. Гуманизм, подменяющий реальных людей абстрактным идеалом человечества, выдуманного самим гуманизмом - бесчеловечен, несомненно.

Это сообщение отредактировал Dr.Faustus - 12.08.2012 - 16:38

Чего-то захотелось нынче не отшучиваться от гуманизма. Чего-то прозвучали в мозгу слова Этого гуманиста:
«Держи ум твой во аде и не отчаивайся» (с) Исус Христос
Это из сочинений новоафонского старца Силуана. Силуан услышал это в «тонком сне» непосредственно от Господа.

Kokornov

А любовь христианина к людям - это любовь к конкретному человеку, или любовь к божественной искре в нем (т.е. опять так любовь к некоему выдуманному концепту)?

Kokornov

Кстати, мы тут где-то говорили на тему языка. Я не помню где и мне лень искать, поэтому отвечу здесь, ибо вспомнилась фраза
"Кто совлекся словес миновав середину моста, примет розу из рук у младенца Исуса Христа" (с)

Dr.Faustus
Язык пока возьмем в скобки. Про любовь.
Не знаю, как у абстрактного христианина, а у меня можно так. Любить человека можно за его смертность, исходя из смертности собственной. Все эти сотовые телефоны с пришпиленными к ним плотными привидениями не убивают меня. Этой благодарности, конечно, маловато для любви, - думаю, глядя на одну из этих теней.
-Чево смотришь, - с вызовом обращается ко мне тень с чеченским акцентом, прикрыв трубку по которому ведет деловой разговор.
Я, естественно, убираю язык в жопу, мерзость охватывает меня, пытаюсь мстительно представить тень уже бесплотной, балансируещей на тонком как меч Джебраила волосе над адищем. Но какая чушь. Гораздо более интересная картина пребивает - картина вечности. В которой ты меньше себя, вся твоя жизнь такая конечная в этой бесконечности. И самый крутой и такой уверенный в себе чечен - тоже ничтожен. И тоже нуждается в любви.
Мой праздник переживания полноты бытия в безмерно малом отрезке, отпущенном мне для жизни, перекрывает исходящую от людей угрозу. Можно это назвать любовью?

Kokornov

Не уверен. Согласись как-то странно сочетается любовь к людям и в то же время восприятие их, как приложение к сотовому телефону. Я не думаю, что чувство мерзости и любовь совместимы. Хотя и не сомневаюсь, что ты с помощью лингвистических ухищрений сейчас докажешь, что хоть и не совместимы, но и совместимы в то же время также.

Dr.Faustus

Не буду.
Эти три поста по трем темам коснутся у меня пуссей. Заглядывая в ОиП по поводу любви к братьям (сестры там, вроде, почти не участвуют, слава Богу), встретил там упорное желание православной общественности закрепить за девицами термин "дурочки". Как мило! Это ж наш вековой устой - Иванушка-дурачок (в гендерный вопрос вдаваться пока не буду).
Вообще, тип бодрого дебила, живущего на задворках векового русского тоталитета, где слабоумие стало последним прибежищем человека, не может не вызывать отторжения. Но не может не вызывать и симпатии. Никакого другого народа давно бы уж не было, а наши дурачки с дурочками выживают и умудряются произносить друг другу слова любви. Пусть эти слова непоэтичны, непривлекательны (последний перл из слышанных мной я тебе уже цитировал: "Еб твою мать, накорми ребенка, корова", а в ответ: "Сам корми, баран, ни хуя воспитанием не занимаешься"). Но разве ж в словах дело? И "любовь" тоже слово. Главное же в том, что люди любят друг друга. И пуссей любят. И я их люблю. Они ж умудряются противостоять такому Лефиафану как вековой строй. Это ж Белинский еще в 1847 Гоголю писал про страну, "где нет не только никаких гарантий для личности, чести и собственности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных воров и грабителей".
Ты скажешь, что сами братья и сестры сажают такие власти. Я ж отвечу: ради растворения зла в добре делают это.