Утраченные святыни Ярославля, в старых фото

19 декабря 1863 года англичанин Фредерик Уолтон запатентовал линолеум. Название напольного покрытия происходит от латинского linum — лён, полотно и oleum — масло.

Храм Рождества Богородицы, Ярославль.
Данный храм относится к числу утраченных, располагался на сегодняшней Богоявленской площади, рядом с сохранившимся до наших дней Богоявленским храмом.

https://vk.com/wall-217098103_44491

Нашёл ещё несколько фотографий храма Рождества Богородицы, о котором рассказал в посте выше.

У неё два названия было? И какой смысл было иметь две церкви с одинаковым названием в одном не очень большом городе? Ещё одна церковь Параскевы Пятницы была на Туговой горе. Мне отец рассказывал, что когда то в детстве ходил туда с матерью (моей бабушкой) и она разговаривала с попом. В интернете нашёл информацию, что эту церковь на Туговой горе закрыли в 1937 году и устроили там склад. Прекрасно помню это здание, часто бывал около в конце 70-х - начале 80-х. Особенно запомнились огромные круглые звонки сигнализации. Что там хранили, точно не помню, возможно, парфюмерию.

Серг, встречается такое - два названия у церквей.
У них было несколько престолов, во имя разных святых, и в названиях это отражалось.

Да, и в городах было по две церкви, а может и по три где, во имя одного святого.
А судьба церкви Параскевы Пятницы на Туговой горе один в один похожа на судьбу
церкви Софии Премудрости Божией в селе Савино (на Тверицкой Набережной).
Сейчас она выглядит так:



А когда-то была складом ГСМ и магазином, в который я в молодости заходил.
Колокольня в 30-е годы была разрушена.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Софийская_цер...eh3s11i74538676



2009г



2014г



Знаю, что активное участие в восстановлении этой церкви принял
директор строительной фирмы Твёрдость Гунин Юрий Евгеньевич.

Хорошо, что эти обе церкви, про которые мы с вами говорим, не были утрачены полностью,
а лишь частично, и сейчас восстановлены.

Это сообщение отредактировал Иноо - 7.04.2026 - 12:31

355 лет назад, 5 (15) апреля 1671 года, в Ярославле была освящена новая каменная церковь Космы и Дамиана, построенная на месте прежней деревянной. Дату освящения мы знаем из храмозданной надписи у престола, цитируемой в описании церкви 1908 года. Располагался Космодамианский храм на площади, которая в XVIII веке получила название Плац-парадной, а в XX веке – площадь Челюскинцев.

Интересно, что в Перечневой описи Ярославля 1630 г. церковь Космы и Дамиана упоминается как собственник торговой лавки в рукавичном ряду. Возможно, это был вклад кого-то из прихожан. Нам известно и имя одного из священников XVII века, служившего в этой церкви в 1646 году. Его звали Карп Трофимов. При церкви впоследствии жила и его родня - сын Фёдор Карпов и внук Фёдор Фёдоров, оба ярославские иконописцы. В Переписной книге 1717 года среди проживающих «на козьмодемьянском монастыре» значится: «Во дворе посацкой человек Федор Федоров сын, пишет иконы, штидесят трех лет».

Каменная церковь XVII века была холодной, то есть использовалась только летом. Но в её трапезной был тёплый придел, посвящённый трём святителям – Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту. Он использовался как зимняя церковь. В XIX веке - при новом архиепископе Авраамии (Шумилине) – храм был сильно перестроен в стиле классицизма. Трапезную с тёплой церковью расширили, шатровую колокольню снесли, сделав невысокую над трапезой. А главное – появился классический портик, по которому мы узнаём церковь на снимках рубежа 19-20 веков.

Главной святыней была чтимая икона Космы и Дамиана с ковчегом святых мощей, украшенная серебряной ризой. В ризнице хранились серебряный крест с частицей Древа Господня и 58 частицами мощей, а также напрестольный крест с мощами 13 святых.

До нашего времени церковь Космы и Дамиана не дошла. Летний 5-купольный храм разобрали в 1930 году, а зимний – с портиком – в 1982-м переделали в магазин, известный в народе как «лощенковский». По соседству жил всесильный Фёдор Лощенков, первый секретарь Ярославского обкома, регулярно захаживавший туда за продуктами. А в наше время здание переделали под гостиницу «Парадная» с рестораном. Её портик, вероятно, должен напоминать о внешнем облике Космодемьянской церкви.

https://vk.com/wall-217098103_48377



Сейчас в оставшихся зданиях церкви находится гостиница Парадная,
Площадь Челюскинцев 14.

Это сообщение отредактировал Иноо - 17.04.2026 - 07:00

Разделяю вашу точку зрения, Иноо.
Этот раздел Ярпортала очень интересен, информативен. К сожалению, захожу нечасто, так как больно видеть, какая красота в городе была уничтожена.
Тоже считаю храмы самыми красивыми сооружениями в городе, которые не стыдно оставить потомкам и самим любоваться их пропорциями, ухоженностью.

Но красивы не только храмы, но и дореволюционная застройка города, особенно в сравнении с тем хаосом, безвкусицей, которая царит сейчас.
Где же наш гл. архитектор? Неужели у него не болит душа от современной застройки города? Абсолютно не образован в профессиональном плане? Или бессилен перед золотым тельцом местных нуворишей?

Бесит не только точечная застройка в центре, но даже в чистом поле на Дядьковской не чувствуется никакого плана, гармонии, каждый инвестор лепит, что хочет и где хочет.
Застройка Фрунзе, который является воздушными воротами города, от Метро до Чернопрудной отвратительна. Это же проспект!!! Его застройке ничто не мешало. Где, блин, архитекторы?

Столько много церквей оказывается в городе было разрушено, одно слово варвары.

Любовьь

К вопросу того, что храмы представляют собой самые красивые сооружения в России!
Насколько красив и необычен собор Василия Блаженного в Москве на Красной площади.
Всю его красоту и необыкновенную конструкцию можно оценить лишь с высоты птичьего полёта!
Он построен во времена Ивана Грозного в честь победы над Казанским ханством.
Первоначально он назывался Собор Покрова на рву.

Церковь Василия Блаженного была пристроена к собору позже.

Сейчас собор объединяет 11 церквей с полным иконостасом!
До XIX века считали, что великий шедевр построили иностранные специалисты.
Однако в архивах нашлись факты, подтверждающие, что творение возвели русские мастера Постник и Барма.
Наполеон, поражённый красотой собора, хотел перевезти его в Париж.
Но когда ему сказали, что это невозможно, приказал его взорвать.
Но не получилось, воспрепятствовала природа, погода...
Покушался на него Коганович, предлагая освободить ещё большее место для парадов на Красной площади.
Слава богу Сталин отверг это предложение.
Каждый храм на Русской земле, в каждом селе был уникален!
Жаль, что по ним прошлась большевистская разрушающая рука!




https://travel.yandex.ru/journal/sekrety-hr...ya-blazhennogo/

Это сообщение отредактировал Иноо - 17.04.2026 - 12:16

Удивительно, что рука не поднялась его снести. А какие красивые храмы были снесены. У нас в Липецке от всех храмов вроде 4 остались. Но до революции у нас был маленький городишко тысяч на тридцать с лечебными источниками, к нам из столицы прямые поезда ходили, люди вместо заграницы к нам на источники ездили. Парк был красивый старинный рядом с грязелечебницей, я его еще застал со столетними тополями, с дуплами внутри, где можно было спрятаться не одному человеку. Жаль все их поспилили, сейчас уже не то. Новодел какой-то получился.

Ярославль, река Которосль.
На заднем плане справа - паровая мельница Крохоняткиных - Вахромеевых (построена в 1848 г.)
и церковь Петра митрополита Московского. Снято не позднее 1916 г.

📸 Почтовая карточка издательства М. В. Клюкина, 1916 г.



В настоящее время остатки церкви Петра митрополита Московского находятся внутри
бывшей паровой мельницы Крохоняткиных - Вахромеевых на Которосльной Набережной.
В Советское время - Мукомольный завод №1.

https://vk.com/wall-217098103_49997


https://sobory.ru/photo/267696









Церковь Петра Митрополита Московского в Ярославле.
Уникум XVII века в забвении
24 августа 2022

Искусствоведы Э. Добровольская и Б. Гнедовский в своей книге «Ярославль» несколько строк посвятили церкви Петра Митрополита. Храм у слияния протоки Нетечи с Которослью был построен в 1657 г. на средства купца Ефрема Лифантьева. Он явился первой ярославской культовой постройкой архитектурного типа «кораблём» - с небольшим бесстолпным четвериком, протяженной трапезной и шатровой колокольней (ныне по адресу: Мукомольный пер., 6, корп. 3)

Декор памятника сдержан, но весьма гармоничен. Вытянутый с севера на юг четверик украшен пояском поребрика, а по углам обрамлён стройными «лопатками» с рельефными капителями. Северную стену оживляет большая ниша для размещения иконы с лампадой.

Авторы особо отмечают, что изначально храм имел уникальное завершение в виде двух каменных шатров. В древнерусской архитектуре подобная композиция применялась крайне редко. Среди предшествующих строений можно назвать надвратную церковь вологодского Ферапонтова монастыря (1647).

Но корни неординарного памятника следует искать, скорее, на ярославской земле. Каменные шатры являлись одним из высших достижений ярославской школы зодчества. Как правило, они имели монументальный масштаб, и водружались на боковые приделы крупных, соборного типа, храмов: Ильи Пророка (1647), Иоанна Златоуста (1649).

Судьба памятника сложилась драматически. На дореволюционном фото он предстаёт с завершением в виде единственной луковичной главы. Очевидно, примечательные шатры в конце 19 в. были разобраны «за ветхостью».

Во время Ярославского мятежа 1918 года храм сильно пострадал от артиллерийского огня. В 1920-е годы комиссия Наркомпроса признала его не подлежащим восстановлению и определила к сносу. Единственно, ценные фрески 18 в. было предписано снять со стен. Часть их передали в Государственный Русский музей, а другую часть продали за границу.

В 1929 г. были разобраны трапезная и колокольня. Но могучие, 2-х метровой толщины, стены четверика упорно не поддавались разборке. И в итоге строение решено было отдать под подсобку соседнему мелькомбинату (бывшей Вахрамеевской мельнице).

В столь же плачевном виде храм пребывает в столице Золотого Кольца по сей день – по прошествии ста(!) лет. Частичная реставрация его проводилась, но как-то ни шатко, ни валко. Заметно лишь, что восстановлены оконные проемы алтарной части.

При надлежащей реставрации церковь Петра Митрополита могла бы преобразить всю левую часть парадной панорамы города, став связующим звеном между знаменитыми храмами Богоявления и Николы Мокрого. Это точно повысило бы «туристическую привлекательность» Ярославля, означенную в губернаторской программе.

https://dzen.ru/a/YwYGWJOZWGC2QNZv?ysclid=m...gfwa65558750417

Это сообщение отредактировал Иноо - 28.04.2026 - 13:23

"...Мы раздуваем пожар мировой,
Церкви и тюрьмы сравняем с землёй..."

Миллионы людей в современной России одновременно считают себя православными, любят царскую Россию, многих царей, коммунистический режим и тов. Сталина тоже любят. Степень любви к этим объектам может быть разной, но все эти любови присутствуют в одной голове и таких голов очень много.

Серг

А вот так. Может и не любят кого-то из этого списка, но куда деваться.
Это всё наше родное, доморощенное!
И не можем мы не от чего отмежеваться не открестится. За всё тоже в ответе, наследники.
Можно конечно умыть руки, сказать я за это отвечать не буду...
С противоположным смыслом, но можно сказать:
«Он, конечно, сукин сын, но он наш сукин сын!»...

Это сообщение отредактировал Иноо - 30.04.2026 - 22:46

"...Это всё моё, родное,
это всё xуё-моё!
То разгулье удалое,
то колючее жнивьё,

то березка, то рябина,
то река, а то ЦК,
то зэка, то xер с полтиной,
то сердечная тоска!

То Чернобыль, то колонны,
то Кобзон, то сухогруз,
то не ветер ветку клонит,
то не Чкалов - это Руст!

То ли битва, то ли брюква,
то ли роспись Хохломы.
И на 3 веселых буквы
посылаемые мы..."

Тимур Кибиров "Л.С.Рубинштейну"