Ярославскiя события, газетная статья о погромах в Ярославле

Ничего не меняется - к такому традиционному выводу я пришел, прочитав старую газету о драматических событиях, развернувшихся на улицах Ярославля в октябре 1905 года.

Преамбула: прикупил я тут на днях пачку старых газет "Русское слово", самую дешевую газету Российской Империи, выходившую с 1895 по 1918 год, и стоившую 3 копейки.



Одна из них от 22 октября 1905 года, обратила мое внимание заголовком: "Ярославские события".



Эта дата - разгар реакционных погромов, прокатившихся по стране в разгар революции 1905 года, после принятия Манифеста 17 октября.

В чем краткий смысл - в 1905 году Россию сотрясали забастовки рабочих - социальное расслоение росло, и они требовали улучшения экономического положения. Под сурдинку требования выдвигала и интеллигенция - они хотели политических и личных свобод, свободы слова, трансформации абсолютной монархии в конституционную.

Под давлением царь пошел на уступки, был разработан манифест, гарантировавший личные свободы, разрешавший собрания и митинги, доселе запрещенные законодательно. 17 октября он вышел, интеллигенция ликует, и сразу же последовала ответная реакция - оказывается, большинству населения страны никакие свободы были не нужны.

По стране прокатились погромы, в которых организованная часть консервативно настроенных слоев общества (торговцы, мелкие лавочники, мещане, духовенство), под названием Черная Сотня, жестоко расправлялась с интеллигенцией (в первую очередь студенчеством), активной частью рабочих, а также вечными козлами отпущения - евреями.

Погибло около 5 тысяч человек, десятки тысяч ранены. Большая часть подобных погромов прокатилась на Юге и Юго-Западе Российской Империи, (с большой долей еврейского населения), а за пределами Черты Оседлости одни из самых драматических событий развернулись в нашем Ярославле.

При всей консервативности и реакционности нашего богатого купеческого и торгового города, Ярославль успел стать крупным промышленным центром (и быстро выросшим числом рабочих), а также образовательным центром (Демидовский Лицей был одним из самых престижных ВУЗов страны).

И вот, интересы разных слоев общества в октябре 1905 столкнулись, о чем и пишет нам журналист "Русского слова".

Перепечатываю, с моими небольшими вставками, чтобы было яснее, где именно происходили эти события.

"Ярославскiя события.

(Отъ нашего корреспондента).

18-го октября обнародованы были акты о неприкосновенности личности, о свободе слова, собранiй, союзовъ, совести, — и какая ужасная противоположность, какое возмутительное искажение первейшего акта неприкосновенности той же личности. Зверство и насилия были первымъ же отголоскомъ полученныхъ свобод и первымъ ихъ пониманиемъ.

Чтобы быть верными въ изложении фактовъ, постараюсь не упустить ни одной из причинъ въ ихъ логической последовательности, который привели къ темъ зверствами и насилию.

Началось съ 17-го октября. Въ этотъ день местным епископомъ Сергиемъ къ народу на площади было обращено слово; слово ужасное, если его сопоставить съ темъ долгомъ, во имя котораго епископъ, какъ проповедник любви, долженъ бы умиротворять волпующиеся страсти. Они говорили о необходимости прочной организации въ защиту самодержавного Монарха, на котораго ополчились революционныя силы; что последняя должны быть уничтожены. Онъ прямо указывали за здание Демидовскаго лицея, которое, по его мнению, и есть очагъ революции. Проповедь возымела действие, —черная сотня стала быстро организовываться, так сказать, съ благословения apxiepeя.

Местная полиция и администрация приняли руководительство этой организацией. Я лично самъ видел 17-го октября, вечеромъ, какъ под предводительством полицейских стражниковъ, не постес¬нявшихся даже хотя бы снять свои полицейские знаки на шапкахъ, ходили отряды «зимогоровъ» въ огромныхъ пудовыхъ рукавицахъ и угрожали толпам рабочих, шедшихъ въ лицей на МИТИНГ.

Я точно так же былъ свидетелем, как 17-го октября, когда губернаторъ не допустил митинга въ лицее, поставив казаковъ къ его дверямъ, здесь же, у дверей лицея, подпаивали казаков, подбивая их ПОСТОЯТЬ и не робеть, изби¬вая студентов. Но, кроме этого, озлобление казаков на студентов разжигали еще раньше. Когда 12-го, 14-го, 15-го и 16-го октября происходили в лицее митинги, казаков держали наготове в полицейском участке и заставляли голо¬дать до часу ночи, во всемъ обвиняя при этом студентовъ-крамольниковъ.

Итакъ, ночью была подготовка. 18-го числа былъ опубликованъ манифестъ. Студенты изъ лицея вместе съ приставшей публикой двинулись по улицамъ к Театральной площади (современная пл. Волкова) съ пением «марсельезы» и красным знанием. Организованная черная сотня не выдержала и двинулась, направляясь на демонстрантов. Произошла паника, окончившаяся небольшими страхами и ушибами. Здесь выступила администрация и с торжеством подтвердила высказанный мною положения. Полицмейстер обратился къ черной сотне, прочел ей манифест и сказал., что теперь дана свобода и что «теперь они пусть не бьют ихъ, а могутъ также идти вместе съ ними». На это черная сотня ответила: «Нам не нужно свободы,—мы не хотим идти».

Въ этотъ день черная сотня неоднократно пыталась бить студентов, снимала их даже съ извозчиковъ. Но особенно выдающихся избиений в этотъ день не было. Вечеромъ происходили митинги въ здании лицея и земской управы. При этомь здание земской управы (совр. здание Мэрии на ул. Андропова) было прямо-таки осаждено черной сотней, которая стояла у дверей и пела: «Боже, Царя храни», угрожая выходившей публике. Выход въ этотъ день какъ изъ лицея, такъ и изъ земской управы огра¬ждался отчасти парадомъ войскъ и отчасти благодаря организовавшимся десяткамъ студенческой самообороны. Но программа на следующий день уже намечалась. Стоявшие торговцы и лабазники напротив земской управы, сочувствуя «зимогорамъ», подпевали: «Боже, Царя храни», и кричали: «Бей жидовъ!»

И вотъ 19-го уже началось буквально избиение студентовъ и погромы еврейских домовъ и магазинов при благосклонном содействии администрации и полиции.

19 го октября толпа демонстрантов и рабочихъ съ красным знаменем, дойдя до студенческой столовой, остановилась, пела «марсельезу» и приветствовала студентовъ криками «ура». Студенты ответили, выкинувъ флаг из окна, и потомъ присоединились къ демонстрантам. Между темъ, другая толпа организованных черносотенцев двигалась с портретомъ Государя, с национальными флагами и пением: «Спаси, Господи» по Рождественской улице (сов. ул. Большая Октябрьская). Избила до полусмерти по дороге несколько студентовъ, свернула на Духовскую (совр. Республиканская), разбила окна в здании семинарии (совр. Главный Корпус ЯГПУ), откуда по ним стреляли, и разгромила еврейскую квартиру (администрация, какъ слышно, привлекает хозяина квартиры къ ответственности за то, что он во время самозащиты прибегал к огнестрельному оружию).

На дальнейшем пути толпа демонстрантов и черносотенцевъ столкнулись (совр. пересечение Республиканской и Свободы) , и началась свалка, но выстрелами черносотенцы были, однако, разогнаны. Тогда явился самъ губернаторъ i казаки. Он тотчасъ же грубо потребовалъ снять красное знамя. Когда ему студентъ, несший знамя, заметил, что теперь есть свобода собраний, и он не имеетъ права этого требовать от мирной демонстрации, губернаторъ Роговичъ распорядился: «Взять его... Бей ихъ!»

И здесь-то началась та ужасная картина, которая надолго не изгладится из памяти очевидцевъ. Казаки били нагай¬ками, мяли лошадьми. Черносотенцы присоединились къ казаками,— и получилась ужасная бойня. Одинъ изъ студентовъ, видя ужасные избиения товарищей, успел выстрелами убить несколькихъ из черной сотни и последнюю пулю пустили себе въ лобъ, чтобы не подвергнуться растерзанно дикой толпы казаковъ и черносотенцевъ.

Студенту Подвойскому разбита голова, и он едва жив, находился въ безпамятсве весь следующий день (теперь сведений о немъ не имеется). Страшно из¬биты и изуродованы студенты Рихтеръ, Улановъ, Даниловъ и много другихъ. Потрясение нравственное ужасное. Такими образомъ, были уничтожены демонстранты и после этого открылась величественная картина: съ портретомъ Государя, съ пением «Спаси, Господи», и въ сопровождена полиции началось разгромление еврейскихъ домовъ и магазиновъ.

Были разгромлены квартиры и магазины по Власьевской улице (совр. ул. Свободы) . Полиция не принимала никакихъ мер против черносотенцев, а они, говоря:«Нам бить студентовъ и евреевъ разрешили губернаторъ, а благословил Сергий»,—продол¬жали свои зверства.

На другой день, 20-го, погромы евреевъ были перенесены на Пошехонь (совр. ул. Володарского), где селится самая беднота евреевъ. Разбивала квартиры, ломали печи, рвали белье, разрывали подушки, и пухъ развевался но улице. Зверски был убит мальчики 4-х лет. Девочка, подростокъ, избитая, валялась въ безпамятстве, совершенно нагая на улице, и полиция, проходя мимо, даже не на¬ходила возможными прикрыть наготу и отправить ее в приемный покой. Казаки находились здесь, но не останавливали зверств. Казаки советовали черносотенцами остановиться громить, «дабы оставить на завтра, а сегодня достаточно».

Черносотенцы гордо говорили публике: «Что, хороши свобода?» Пьяные «зимогоры» терроризировали городе. Паника ужасная; студенты и евреи бегут из города. И вполне естественно,—черносотенцы уже стали ходить по квартирами некоторых, студентов (откуда взяли адреса?) и осаждали. Осада одной квар¬тиры, где жили учащиеся, продолжалась около часу. Общее мнение, что эти избиения и погромы организованы местной полицией и краснорядцами-лабазниками. Уже относительно Роговича послано Витте требование объ его удалении. Pyccкие торговцы откупаются деньгами. Вчера, 20-го, зимогоры, какъ говорить, заработали руб. 400.

Пишущий эти строки самъ видел, какъ оборванный зимогорь расплачивался съ извозчикомъ серебряными рубл@ми.

Разбита еврейская синагога.

На улицах свободно можно видеть уличных мальчишек, продающих золотые часы из разгромленных магазинов, и.т.п.

Что сегодня делается – неизвестно. Только одно ясно – что подобные условия жизни ужасны.

Что будет дальше!"

Далее в газете пара телеграмм, свидетельствующие о том, что в Ярославле все только начинается:



Ну и под занавес моя небольшая интерпретация событий.

Манифест 17 октября вышел неожиданно для всех - и для революционеров, и для властей на местах. Главы регионов и региональных МВД не знали, как на него реагировать, и реагировали в соответствии со своими традиционными жизненными установками - душить инакомыслие.

В итоге агрессивная реакция большинства населения, защищавшего, как сейчас модно говорить, российские "духовные скрепы", направленная против оппозиционного меньшинства, привела к трагедии при полном попустительстве (а зачастую и подстрекательстве) местной власти.

Однако, верховная власть преследовала Манифестом обратные цели - восстановление порядка. Именно поэтому "не справившиеся с обязанностями" главы особенно буйных регионов, например Ярославской Губернии, поплатились за это.

Вот почему ярославский губернатор и поплатился своим местом и был отозван.

Социальный конфликт никуда не делся. В ходе следующей революции он перерастет в полномасштабную гражданскую войну, и в 1918 году вновь Ярославль станет ареной столкновения разных интересов.

Только несколькими десятками убитых и разгромленными домами и магазинами на Свободе и Володарского в 1918-ом дело уже не обойдется - разрушена будет уже половина города при тысячах убитых.

Masquerade
Большое спасибо! Как и всегда очень интересно и познавательно!
А если не секрет, как удалось раздобыть такие газеты?

спасибо. интересно

Те же события в художественном изложении Н.Т. Степанова в книге "Подвойский" из серии ЖЗЛ:

И еще одна версия событий из статьи Северного края от 22 октября 2005:

Там же - продолжение о погромах 20-22 октября 1905 года

Ну я люблю всякое барахло приобретать, в основном у разного рода антикварщиков-букинистов)

Конкретно эта газета случайно попалась - купил целую кипу разных старых газет, и вот среди них затесалось "Русское слово" от 22 октября 1905 года

получается смесь современной орфографии и дореволюционной

kokul

Да, я просто прогнал отсканенный текст через программу, вручную правя некоторые абзацы. Что то программа сама подправила. Получилась смесь. Конечная цель - понимание текста читателем, не орфография.

васильченко одобряэ погромы.

Masquerade
просто забавно получилось..

Не хочу создавать отдельную тему, попалась информация, еще не про погромы, а про растущее недовольство ярославских обывателей евреями. Корни у этой неприязни очень давние. 1887 год.

Не менее интересная информация.

Не могу сказать, насколько обоснованными были эти жалобы ярославских торговцев, но они объясняют, откуда взялось такое ожесточение против евреев, которое лет двадцать спустя вылилось в погромы. Люмпенам - тем вообще все равно, кого бить и грабить, а вот у лавочников на евреев был зуб, и преогромный.
Дума, кстати, в обоих случаях ничего в ответ на жалобы торговцев предпринять не могла, поскольку эти вопросы были не в ее компетенции, это дело полиции.