В Мосейцево женщину заподозрили в смерти приемной, дочери

Хорошая статья. К вопросу о посягательстве на Вековые Устои и Святые Традиции.
______

Добавим, что с православной точки зрения использование подобных суеверно-магических «аналогов» Евхаристии является кощунством.

«Люди ищут чуда»

Итак, народное сознание перенесло на «земельку с могилки» святых часть магико-ритуальных функций земли, в том числе могильной. На формирование комплекса верований о силе «земельке с могилки» святых оказали влияние также народные представления о сакральности вещей, соприкасавшихся со святыней или святым человеком.

Необходимо сказать, что о чудесных исцелениях через вещи, к которым прикасались святые, свидетельствуют многие памятники церковной письменности. Уже в книге Деяний Апостольских читаем, что Господь творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них (Деян.19:11-12) [57]. Мы можем заключить, что в ряде случаев некоторые святые были прославлены подобными знамениями, являемыми по вере людей, прибегающих к молитвенному предстательству праведников. Однако это не дает оснований для верования в «автоматический» эффект исцеления от прикосновения к любым вещам, которыми пользовался святой, от «земельки с могилки» святого и т. п.

Как отмечает Ю. Е. Арнаутова, с точки зрения Церкви чудо, совершенное святым, отнюдь не считается самодостаточным, а является лишь доказательством присутствия Божественной благодати и святости чудотворца. Попав на почву народной культуры, «чудо не то чтобы утрачивает свой знаковый характер, перестает быть знаком божественного присутствия, но обретает дополнительный, гораздо более приземленный и доступный обыденному сознанию смысл: столь необходимое чудесное вмешательство в земные дела, экстренная помощь в экстремальной ситуации. Постепенно именно эта функция чудес начинает доминировать, божественное все более низводится до уровня удовлетворения человеческих потребностей, и верующие, может быть, даже не всегда отдавая себе в этом отчет, стремятся к наиболее выгодному для себя контакту со святым, постоянно надеясь на помощь свыше» [58].

Там же, где возникает, например, верование в чудесную силу «земельки», молитвенное обращение к Богу и святому вообще становится ненужным. На первый план выходит представление о «земельке» как о святыне, наделенной способностью чудодействовать. Это отражается и в обиходных выражениях вроде: «земелька помогает», «земелька исцеляет».

Конечно, иногда встречаются советы «прикладывать земельку к больному месту» с молитвой. Но, в любом случае, произнесение молитвы не превратит магический, в сущности, ритуал в благочестивый церковный обычай.

Если народная культура начинает влиять на богослужебную практику, то это приводит к искажению церковных представлений о святости и благодати. Благодать начинает пониматься как некая «автоматически» действующая сила. Так, в конце XVII века бывали случаи, когда священники соглашались «прочесть молитвы в шапку, принесенную заботливым прихожанином от своего домашнего, не могшего пойти в церковь: дома отсутствовавший наденет на себя эту шапку в твердой вере, что благодать принесенной в ней иерейской молитвы проникнет в него, когда он плотнее надвинет свой головной убор на заботливо простриженное на темени гуменцо, нарочно для облегчения проникновения благодати и устроенное. Многие священники служили молебны "под дубом" и потом срывали ветки и листья и раздавали их народу, как освященные» [59]...

Молитва к Господу с просьбой об исцелении не гарантирует чуда. Человеку между тем хочется верить, что есть «святынька», которая «помогает всегда». И едут паломники в монастыри «уже не за Причастием, а за "песочком с могилки"» [60]. «Люди ищут чуда, не прикладывая никаких усилий. Покушал земельку с могилы - и жди исцеления» [61]. В результате, по замечанию Н. Н. Лисового, несмотря на очевидность того, что практика носить землю с могилы святых заимствована из области народной магии, «все же стоит очередь, как к Мавзолею, за землей от могилы святой Матронушки... Это признак чего-то нездорового в самой атмосфере народной и государственной жизни» [62].

* * *

Подведем итоги. Представление о том, что «земелька» свята и чудотворна просто в силу того факта, что она находится на святом месте, и верование в необходимость приобретения и использования «земельки» находятся за рамками православного понимания святости и почитания святыни. Это относится и к выдаваемым за православное благочестие «опасным для здоровья способам "стяжания благодати"» [63], вроде поедания «земельки».

Благоговейное отношение к Библии и иконам означает, что христианин не будет прикладывать их к больным местам или съедать по листочку в день из Священного Писания «для здоровья». Благоговейное и почтительное отношение к святым местам, к вещам, которыми пользовались святые, и т. д. должно исключить «псевдоправославный интерес ко всякого рода "святынькам" — например, к "земельке с канавки"» [64].
http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=556740.0

да ладно...если бы гундяев слышал ваши забавные схоластические опусы в защиту младостарческого культа или отказ интегрироваться в современное православное общество (позицию рпц к антииннскому, старопаспортному мракобесию здесь уже приводили), сразу анафеме бы предал!


зы а методы геббельса, смотрю, живее всех живых.

То есть -те пересказы проблем Любимовой ,отображенных в письме по -Вашему недостаточно,чтобы обратиться с девочкой к специалисту,хотябы к психологу?Или все в письме ложь?

Галка, почитайте сами закон!!! Все правильно, есть права и обязанности. Так уясните же вы наконец, что есть право на самообразование, даже независимо от медицинских показаний, а только потому что я так хочу. Потому что в обычной светской школе курят гаш и спайсы, девочки 12 лет трутся с мальчиками по углам, вместо того чтобы читать классическую литературу, а те что по старше, тупо мутят гердос. И как следствие, ранние аборты, потому что мамочки, не уследили, не успели, не придали значение и т.д., наркозависимость и попадание молодежи в зону риска заболеваниями, как гепатит С и ВИЧ. Больнички, реабилитация, созависимость, а еще чаще зона. И если все это противопоставить домашнему образованию, то уж извините, галка и ко, я предпочту самообразование. И мне плевать на ваше мнение!!!

шикарно))))))))

что хочу, то и творю, хочу - учу, хочу - нет, хочу - бью, хочу - убью. закон не писан. просто прелестно. какой кадр)

gardei-70

В реальный мир интегрироваться во взрослой жизни детям на самообразовании видимо не придется?
Они будут жить в изоляции от мерзостей общества?

Так,Гордей Вы к психологам,значит,не обращаетесь,а вердикт психологам уже вынесли-прям как Ваши аппоненты.И в чем разница между вами теперь?

gardei-70
Больше, больше, пафоса! И будете непременно услышаны.
Про ПМПК вам здесь даже не буду пытаться рассказывать сотый раз, все равно не поймете или устроите истерику с тысячей знаков.
Буду последовательна и попытаюсь вам донести одну-единственную мысль про медпомощь.

Как это ваш опус доказывает тезис об отсутствии необходимости медицинского наблюдения детей с

?

У меня нет ИНН, но есть паспорт гражданина РФ, загранпаспорт, СНИЛС, медицинский полис и куча разных документов. И я верю в Бога, в таинства Евхаристии, святые мощи и почитаю о. Бориса, как высокодуховного и самоотреченного монаха, какой это культ???? Сходите к врачу, или к галке)))

Мне не понятно, вы стебаетесь или просто глупая??? Я вам говорила про ПРАВО на обучение и медицинское обслуживание!!!

Вы работаете? Платите налоги, ведете какую-то активную экономическую и социальную жизнь?
Или только земельку кушаете?

Самообразование, достаточно новое явление и молодое. Поэтому вы не можете, вот так, бездоказательно сказать, что дети, не посещавщие школу, тупые. У нас иногда в обществе, взрослые, настолько дебильно себя ведут и такие тупые, что даже плакать хочется, а все как минимум, со средне-специальным.

А есть еще обязанности родителей по реализации основных прав ребенка.
Не слышали?
У родителей много обязанностей. В том числе обеспечить ребенку необходимую медицинскую помощь и образование. Причем имеется в виду адекватное образование, по возрасту и потребностям, а не чтение за печкой псалмов.

gardei-70

Вы путаете собеседников или просто невнимательны?
Где я написал, что дети находящиеся на самообразовании "тупые"?
Я задал вопрос, как они должны себя чувствовать оказавшись во взрослом возрасте в реальном мире?
Когда на них разом свалятся все искушения этого мира?
Обычно история заканчивается плохо ибо естественного "иммунитета" от них полученного ещё в школьном возрасте нет.

Бездоказательно говорить вообще ничего не нужно. Но по итогам обследования психологи реабилитационного центра и вслед за ними представители следственного комитета не раз высказывали свою обеспокоенность несоответствием возраста детей и их реального психического развития.
И говорят о том, что с подобным уровнем знаний девочкам крайне сложно будет продолжить свое образование.