В Мосейцево женщину заподозрили в смерти приемной, дочери

это к Егорову в ростовский СУ СК, это он задавал такие вопросы и с чем это было связано он вам обьяснит

Шикарно!
Это полностью подтверждает наши выводы.
Жаль, что я не докопался до этого комментария в прошлой конференции... хотя, с другой стороны, тогда не было бы увлекательного приключения на пути к решению этой головоломки.

а ведь именно Алексеева главная героиня этой фантасмагории вокруг Степановой.
Именно "благодаря" ей заурядная история сбежавшей от деток олигофренки стала достоянием СМИ. Убогость КП в освещении темы, неубедительность и тенденциозность других СМИ подстегивала азарт местных ярпортальских знатоков вести собственное расследование.
Возможно, эта ярпортальская грязь, судебные дрязги с КП сыграли не последнюю роль в доведении до нервного срыва Любимовой или кого-то из ее сподвижниц (это предположение)

http://www.ntv.ru/novosti/497997/
Видео НТВшников. Нарезка так себе, но присутствует невесть какая по счету версия знакомства Алексеевой с Мариной, она же, со смаком говорящая в камеру про вкус и консистенцию спермы, потерянная и невнятно говорящая мама Марина, девочки без черных прямоугольничков (где их, бедных, только не светили защитники нежной детской психики). И, да, Людмила Юсова - духовная сестра матушки Людмилы, она же одна из учредителей какого-то прихода. Вещает в камеру про скверну, которой дети набираются с молоком матери.

Сигналы о неблагополучии в этой семье поступали, кажется, с 2002 года. Кого бы еще обвинить, действительно...

В Елюнино Людмила Павловна, она же "матушка Людмила". Любимова. Еще вот одна "духовная сестра". Не слишком ли много самоназванных "Матушек Людмил" на две небольшие губернии?

Письмо (той же Юсовой?) в "Комсомолку" после скандала двухлетней давности:

Жительница Ярославской области Людмила Усова обратилась в редакцию с письмом

Прошел почти месяц с того момента, когда мы опубликовали материал «В доме милосердия развращали приемных детей?» - о приюте в селе Мосейцево. Что происходит за забором странной обители? В этом разбирается следствие. А пока за месяц на материал посыпалась куча откликов. Многие в шоке – как такие вещи можно вытворять с детьми? Но есть и иная точка зрения, которую можно разделять или нет, но мы решили, что она имеет право увидеть свет. В редакцию с письмом обратилась женщина, которая часто посещала приют.
"Я много раз была в селе Мосейцево. Там во всем порядок, размеренность, строгость. Для детей: учеба, игры, отдых; для взрослых – работа.
Мы старались как-то помочь семье Людмилы Павловны. Работали на кухне, на огороде, воспитателями с детьми. Я с девочками училась пришивать пуговицы. Мы играли в куклы с элементами арифметики, читали книги. Я их подлечивала от простуды. Дети были взяты из отказника больными, но благодаря еженедельному Святому Причащению, правильному режиму и питанию дети в порядке. Это не такая семья, где ребенок, у которого есть мама, папа, два дедушки и две бабушки. Это Божьи детишки, и им бывает тяжело, как во всякой большой семье, но они знают, что Господь их не оставит, они умеют молиться и много теперь уже умеют. В государственных детдомах детки такой заботы не получают.
Это милость Божия, что я бывала в этой семье Людмилы Павловны. Это наша боль, покаяние женщин, когда-то оставивших своих детей в абортариях. Что же касается богатых дядек на джипах, так это лучшие из нас, богатство не мешает им быть милосердными людьми. Да, каждый хотел привезти какой-то подарок, я тоже старалась без подарков не приезжать. Это самое малое, что мы можем сделать для сирот." - Людмила УСОВА

Это сообщение отредактировал koshkash - 13.02.2015 - 21:47

Но ведь это же плохо. Когда таким (смертельным) образом подобная история может всплыть ?

Вот дочитала до того момента, где владельцы "белого дома" обсуждаются. Опять Евгений писал:

"А вот скажите-ка лучше, gardei и Птах - как вышло, что Любимова, активно ссылаясь на неприкосновенность частной собственности, умудряется не пускать проверки и прессу не в свой, а в чужой дом?
Ведь двухэтажное здание бывшей школы принадлежит отнюдь не Любимовой. Его собственниками являются супруги Поповы, проживающие в том же селе. На первых порах они помогали приюту и отдали ему в безвозмездное пользование этот дом. Потом с Любимовой, как я понял, разругались. Но поскольку в приюте к этому времени уже жили дети - требовать здание обратно и выгонять ни в чем не повинных крошек рука у Поповых не поднялась.
За Любимовой, насколько я понимаю, числятся два одноэтажных дома с шикарной внутренней отделкой и евроокнами, которые стоят в семидесяти метрах от т.н. "приюта". О, - это, конечно, был стратегически верный ход: купить первый из этих домов не абы у кого, а у бывшего главы сельской администрации...
Но все же как быть с чужой собственностью - зданием, которое использует сам приют? Можно ли не пускать внутрь прессу и участковых, ссылаясь на то, что это - частная собственность, но не уточняя, что это - частная собственность вовсе не Любимовой? "

А это мнение Info об отце Борисе и истоках культа покойного и первое упоминание о"земельке с могилки".

Кто-то тут раньше спрашивал, что объединяет мосейцевский приют, "машины с ивановскими номерами" и село Антушково Ивановской области.
Между тем, связь прозрачна: там служил некоторое время старший брат о. Димитрия - игумен Борис (Храмцов):
"... В 1998 году переведен в Ивановскую епархию. Организовал в г.Иваново подворье Николо-Шартомского монастыря – обитель скорбящих и больных. Построил храм в честь святого благоверного князя Александра Невского. Организовал восстановление монастыря в честь Сошествия Животворящего Креста Господня в селе Антушково. Начал строительство Крестовоздвиженского храма на месте сошествия Креста. Организовал монастырское подворье на окраине г.Иваново с домовым храмом в честь святителя Николая Мирликийского и приютом для мальчиков-сирот."
(http://www.rusvera.mrezha.ru/516/15.htm)
Человек весьма неординарный, он привлекал многих, и постепенно стал приобретать черты младостарца. Многочисленные легенды сообщали о его "духовной прозорливости" и всякого рода "чудотворениях" - исцелении глухих, слепых, раковых и прочих. Доводилось слышать и о визионерстве игумена, то есть его очных свиданиях с Иисусом Христом, святыми, мучениками и т.п. Безусловно, в абсолютном большинстве случаев это были просто фантазии почитателей - но безобразный ком рожденных чернью фантазий рос, тяжелел, накатывался на отца игумена всё сильнее, и в конце-концов подмял его под себя.
Естественно, возник круг фанатично верующих в особые качества о.Бориса последователей, которые без конца ошивались поблизости, наделяли сверхъестественными качествами вещи, к которым он прикасался, искали (и, разумеется, находили!) "промыслительность" в каждом его шаге - пусть даже до туалета, особую "прозорливость" в каждом его совете, особые "тайные смыслы" в каждой его невинной фразе, без конца испрашивали его благословений по всяким вздорным поводам и т.д. и т.п. Короче, возник культ личности, который и лежит в основе младостарчества.
Сам отец Борис в итоге претерпел "гонения" - главным образом от церковноначалия, выжигавшего каленым железом тихо ползущую из Лавры и ряда монастырей младостарческую заразу, а потом, в 2001, умер от воспаления поджелудочной железы.
На его могилу в Ваулино началось паломничество. Но, конечно, никакая "чудотворная земля с могилки, помогающая от всех недугов", живого человека не заменит. В итоге харизму покойного "перекинули" на младшего брата - Димитрия Храмцова, за два года до смерти Бориса ставшего наместником переславского Никитского монастыря. Он и унаследовал, образно выражаясь, горячих поклонников почившего игумена. И, не разрушая легенд, сложившихся вокруг о.Бориса, продолжил всё тот же курс.
Сам о.Димитрий, прямо скажем, притягательными качествами брата отнюдь не обладает - хмур, нелюдим, часто резок. Поэтому поддерживать тонус последователей Храмцов-живой может только за счет активного культивирования памяти о Храмцове-усопшем, и укреплением веры в особую святость, намоленность тех мест, где покойному игумену довелось служить.
Отсюда и машины с ивановскими номерами в Мосейцево, и тесные партнерские связи между местным приютом - и мальчишечьим приютом в Антушково, куда тот перебрался с окраины Иваново.
Таково мое видение вопроса.
http://yarportal.ru/topic438891s2985.html


И там же история пребывания девочек Марины в "Медвежонке". Кстати, вот уж кто может сравнить девочек Бойковых и девочек Любимовых и сделать некие выводы, так это сотрудники центра. Они имели возможность познакомиться и с теми, и с другими.

Это сообщение отредактировал koshkash - 13.02.2015 - 22:22

У нас день разоблачений?
Евгений Мухтаров вновь подтвердил мою версию - на этот раз относительно главы мосейцевской секты. Я высказал мнение, что это не кто-то из игуменов или священников, а скорее всего монах Никитского монастыря, реализующий таким образом свои личные амбиции.

А вот что написал Евгений тверским коллегам в связи со скандалом, связанным с передачей "Угодичскому дому милосердия" исторического здания в Шепелях

Это сообщение отредактировал fagot - 14.02.2015 - 14:51

та самая Ермилова Т. во времена Марины (2010) была сестрой милосердия в марфо-мариинской обители в мск.

На Б. Федоровской это что, секта? Собирают вещи
Ой извините, не в ту тему, наверное написала, перенесите)

Это сообщение отредактировал oksyar - 14.02.2015 - 02:44

oksyar

Для не сведующих и плохо читающих - Марину от детей отлучили и отправили в другое место. Из за того что она постоянно хотела попасть к детям, ее хотели увезти еще дальше, поэтому она сбежала, не с целью забыть о детях, а с целью найти помощь, так как самой это было не по силам, и она это как не странно понимала, хоть и олигофрен.

Ай да а Алексеева, как она вами всеми управляет, что даже спустя несколько лет довела Любимову и КО до нервного срыва и устроила фантасмагорию вокруг Степановой, может дойдем до очередного маразма и обвиним ее в смерти девочки? А какие нарезки делают ТВ компании это их видение и их деньги, все претензии к ним.