В Мосейцево женщину заподозрили в смерти приемной, дочери

Вы совершенно правы в том смысле, как должно быть. Монастырь предназначен для тихого уединения и аскезы в поисках духовного первоначала.
Но в реальности мы видим как раз противоположное. Настоятели монастырей проявляют огромную хозяйственную и финансовую активность. И при монастырях чего только не создается. Поскольку мы обсуждаем детский вопрос, то вот сразу два примера крупных детских примонастырских приюта в Переславском р-не: в Свято-Алексиевской пустыни и в Николо-Сольбинском монастыре. Есть еще знаковые примеры в Ивановской обл (Антушково и проч.), которые прямо к нам не относятся, но безусловно имеют влияние через личные внутрицерковные связи (тем более, что находятся совсем рядом).

Если интересует моя точка зрения, то я считаю, что воспитание детей в монастыре в принципе неуместно. Дети должны активно двигаться, порой вести себя шумно, не вписываться в установленные рамки и границы - потому что этим накапливается их личный опыт познания жизни. Монахов (в т.ч. и монашек) это раздражает, а жесткие требования соблюдать порядок подавляют волю и лишают уверенности в себе. Чему могут научить девочек, которых надо готовить к семье и материнству (а перед этим к правильным отношениям с противоположным полом), монахини Николо-Сольбинского монастыря, скрывшиеся здесь в т.ч. и от этих проблем? Они могут только внушить массу комплексов, которые сразу же проявятся у девушек после выхода из обители. Из парней же в Пустыни явно выращивают агрессивных фанатиков, готовый убивать за веру... а эту веру в их кейс вложат "духовные отцы". Кстати эти парни охраняли странные религиозные службы, выходящие за рамки церковных правил и канонов, в которых участвовали из Мосейцево.
Дети в монастырях лишены возможности пользоваться компьютерами и интернетом, что потенциально делает их в чем-то ущербными в сравнении с обычными сверстниками. Что взамен? Книги духовных отцов? Ну, это только для окончательно слома мозга.

Это вы про буддистский монастырь?

Свежая статейка про мосейцевское дело: http://www.novayagazeta.ru/society/67016.html

Гуляя по ссылке,обратила внимание за что сельскую школу лишают лицензии, это еще 2008 год:

"Школа лишилась лицензии
Деревня Копнино Переславского района – уголок, прямо сказать, заповедный – от райцентра километров тридцать, да и до ближайших крупных деревень не одну версту добираться. Тем не менее оплот цивилизации – общеобразовательная школа исправно работала здесь до прошлого года. А в нынешнем – не работает, ибо срок действия лицензии у неё закончился, а нового лицензирования очаг образования не потянул – там отсутствуют канализация и водопровод. Теперь тринадцать учеников каждое утро будут добираться школьным автобусом в Нагорье – там-то и с водопроводом, и с канализацией всё обстоит более или менее хорошо. Исключение составили трое детей из семьи Сапониных, живущей не в самом Копнине, а в деревне Мшарово, географически расположенной ближе к Купанскому, нежели к Нагорью. Правда, по словам заместителя директора департамента образования Веры Вячеславовны Марковой, в Купанское школьники будут наведываться только на сдачу зачётов и выполнение контрольных работ – по заявлению родителей им разрешено проводить обучение своих детей на дому. Хотя и остальные семьи, судя по всему, были бы не против того, чтобы в их бывшей школе откуда-нибудь появились блага цивилизации."

Экая неразрешимая проблема! Ведь не учителей не хватало, и учащиеся судя по всему совсем не против там учиться. Но все уперлось в канализацию.
А за эти годы может уже и в Нагорье канализация почила?
Угадайте, куда приведет этот путь?

koshkash
Прочитала.
Перевраны фамилии, даты, временные интервалы, фантазии какие-то.
Ну,как можно?
А нового ничего.

rest
Бывало и хуже. Например, когда путались в числе удочеренных девочек.
Журналюшки. А Степанова опять ничего не знала, бедненькая. А в приют, которого не было, ездила, оказывается, с пасхальными подарками. А ни с какой не с проверкой. Просто в гости.

Опять просто гости, просто семья. Да что же такое-то.

На недавней встрече в Ярославле Андрей Кураев говорил о монастырском воспитании примерно в таком же ключе.
О том, что монастырь - это отказ от семьи, и адекватной модели модели поведения в социуме в нем не может быть сформировано в принципе. Хотя бы и потому, что бездетные монахи просто не могут знать, как надо обращаться с ребенком. Отсюда и случаи жестокости в подобных приютах - как преднамеренной, так и случайной, возникающей от незнания детской психологии.

galkagalka

+ много-много. И ещё - отстойник для скрывающихся от возмездия личностей.

Что интересно - идея создания подобных "приютов" гуляет по форумам в качестве "идеи домашнего бизнеса".
http://www.diforum.ru/index.php?showtopic=4813
Из чего напрашивается простой вывод, что основная цель таких богаделен - не адаптация, а эксплуатация.

Что до детских приютов, то в ведомстве митрополии их четыре
http://www.yarprosvet.ru/index.php/priyuty.html
О богадельнях же для взрослых информация отсутствует вовсе.

Когда на работе у чад о. Бориса стали требовать предоставить ИНН, он не благословлял брать этот номер. А на вопрос, что же делать, если уволят, он отвечал, что лучше пострадать. С одним из его чад именно так и случилось: он был уволен за невыполнение требований работодателя – предоставить ИНН. Но не прошло и двух недель, как его приняли на ту же работу без ИНН...

Враг рода человеческого не дремал. Он возбуждал зависть в некоторых людях, сеял раздор среди окружающих Батюшку. Никто не знал, сколько безсонных ночей проводил он в молитве, сколько болезней терпел, сколько скорбей и огорчений причиняли ему окружающие его люди. Посыпались анонимки, жалобы во все инстанции, вплоть до наместника Лавры (Варницкий монастырь являлся ее подворьем) и даже до Патриарха. Местные ростовские газеты изливали на батюшку потоки грязи. Скорбь его увеличивалась еще и от того, что многие из близких ему людей поверили сплетням и отвернулись от него. В результате Батюшка был отстранен от управления монастырем с многозначительной формулировкой: «За превышение полномочий», и ему пришлось перебраться в Ивановскую епархию.
http://www.christian-spirit.ru/v83/83.%288%29.htm

Совершенно верно.

Жаль, что для кого-то вера стала синонимом дремучести и средством манипуляции судьбами людей.

Монастырь - это форма ухода от общества для духовного поиска, а не форма общественного служения.
Это базовое утверждение. И кажется его многие не понимают.
Когда монахи молятся в своих кельях - это нормально. Там происходит таинство единения с Богом и этот интимный внутренний процесс надо уважать.
Но вот когда монашеские клобуки эпатажно мелькают в административных кабинетах - это полнейшее безобразие. Всему свое место. На пляже носят плавки, на стройплощадке спецодежду, на полигоне военную форму, в офисе деловой костюм, в монастыре клобук... Когда кто-то одевается не к месту, возникает путаница.
Такое же безобразие, когда при монастырях создаются всякие структуры. Это мешает таинству молитвенного озарения, отвлекает от главного - поиска пути к Богу.
Есть много путей общественного служения и те люди, которые чувствуют в себе такую потребность, должны реализовать ее в обществе, а не уходить в монастырь. Наверняка это скажет вам любой священник.

Конечно опять возвращаемся к низкому морально-духовному уровню чиновников, которые активно тусовались вместе с монахами и монахинями, не понимая всю пагубность своих действий. Но кажется эти люди уже неисправимы.