В Мосейцево женщину заподозрили в смерти приемной, дочери

А кто то говорил, что не видит тут ст 239 УК РФ.

Мой номер указан в реестре общественных организаций Тулы)))Звони!

Мы с Наталией ходим парой

Шутка такая ?

О. Иоанну это движение приносило немало огорчения и забот. При всей своей кротости и любвеобильности пастырь не мог воздержаться от сурового осуждения нечестия сектантов и мошенников-распространителей, злоупотребл@вших его именем. О.Иоанн прямо и весьма строго обличал, как он сам говорил, "ходячие бредни религиозного характера", неоднократно на глазах у всех посетителей с гневом отбрасывал фотографии со своими изображениями, которыми торговали особо предприимчивые сектанты среди доверчивых богомольцев. В газете "Русское знамя" за 1908 г. № 180 была помещена заметка, в которой говорилось о том, что когда о.Иоанн пребывал в Ярославской губернии и узнал об очередных выходках "столпов" иоаннитства Петрова и Пустошкина, он в сердцах сказал: "Я и раньше заявлял, что с иоаннитами ничего общего не имею, и теперь я, как православный священник, перед вами проклинаю их". Протоиерей Максим Худоносов сообщал, что в личной беседе с ним о. Иоанн незадолго до кончины своей отзывался о сектантах с отвращением как об "изступленных невеждах". Об этих и подобных высказываниях пастыря в адрес сектантов сами иоанниты, естественно умалчивали. О. Иоанн публиковал многочисленные циркуляры – воззвания к православным, предостерегающие их против иоаннитов. Приходилось ему также неоднократно выступать в печати с обличениями и по поводу проникновения распространителей его портретов в воинских частях.

http://www.odinblago.ru/sektovedenie/polet..._istorii_sekti/
Известны случаи, когда паломников обирали буквально до нитки, внушая им необходимость приобретения разного рода душеспасительной литературы, амулетов, образков и т.п. По свидетельству современников, неофиты, отдавшие секте все свое имущество и находившиеся без средств к существованию, жили в общинах фактически на положении рабов, выполняя всю тяжелую работу за еду и крышу над головой. Считается, что иоанниты занимались ритуальной проституцией, однако доказанных фактов этого не имеется....
Брак считается иоаннитами грехом, в то же время поощряются характерные для христововеров "духовные сожительства", которые до 1917 года преследовались как проявления распутства.
До 1917 года иоанниты жили группами, как бы семействами, и имели общее имущество: квартиру, пищу, одежду.
http://mirmystic.com/forum/viewtopic.php?f=7&t=12814

Как интересно.

Мы заметили.

ИОАННИТЫ...секта, схожая с сектой хлыстов, исповедовавшая учение о божественном достоинстве Иоанна Кронштадтского (они же киселёвцы). В 1900-х гг. из-за неоднородности состава И. возникла острая полемика по вопросу о соответствии их взглядов Православию. С 20-х гг. XX в.- часть катакомбного движения. ..
Наибольшую известность среди И.-сектантов получила кронштадтская мещанка Порфирия (в действительности Матрена) Ивановна Киселёва. В 1895 г. она переселилась в Ораниенбаум (ныне Ломоносов), где около нее находились «чернички», ведущие монашеский образ жизни. К «матушке Порфирии» стали приходить богомольцы после посещения Иоанна Кронштадтского за 2-м благословением, как к благочестивой, прозорливой старице св. жизни. Имелись многочисленные свидетельства, что Киселёву именовали «богородицей». После совершаемых прот. Иоанном Кронштадтским литургий, присутствовавшей на них пышно одетой Киселёвой ее прислужницы пели: «Славьте, славьте владычицу мира, идет она к спасителю батюшке». В окружении Киселёвой в ее честь был составлен хвалебный гимн со словами: «Дева мудрая Порфира, Ты страдала за Христа, Христа камень многоценный Ты имела у себя» (Ремезов. 1912. С. 336).

Главными сподвижниками Киселёвой были: содержатель кронштадтского странноприимного дома уроженец Ярославской губ. Василий Федорович Пустошкин, именовавшийся среди И. «пророком Илией»; новгородский крестьянин Назарий Дмитриевич Дмитриев (старец Назарий), к-рого признавали за св. Иоанна Богослова; крестьянин Ростовского у. Ярославской губ. Михаил Иванович Петров, почитаемый за «архангела Михаила»;
http://www.pravenc.ru/text/578020.html

http://p-alexey.livejournal.com/324452.html

Сама была там лет 10 назад, специфичное место, но такого не было, а, судя по отзывам, в последнее время там только "под конвоем", только хардкор)

А серьёзно, их же разогнали всех вроде ещё до войны, неужели можно было донести до нашего времени?

Это сообщение отредактировал Roxation - 28.03.2016 - 14:07

Roxation
Не знаю.
Но совпадения в образе жизни и традициях до смешения.
"Матушки". Фотографии почитаемого священника, распространяемые среди последователей. Девушки в длинных платьях и платках по скитам и кельям. Вполне не косвенное указание на возможное происхождение тех самых характерных следов от веревок. Недоказанная, но время от времени упоминающаяся в данных сообществах ритуальная проституция. И на мой взгляд особенно заметный общий специфический признак: проживали "группами, как бы семействами, и имели общее имущество: квартиру, пищу, одежду."
Ну и основоположники из Ростовского уезда. Совсем уже, получается, в цель.

Кто забыл, Емельяна Сосинского вспомните. Очень любит делать отсылки к Иоанну Крондштадскому. Да и Марк Симонович тоже.

Это сообщение отредактировал galkagalka - 28.03.2016 - 14:53

Иоанн кронштадтский да император лейтмотивами везде проходят, начиная от фотографий "старцев" тсл и тд.

Мне кажется, историю с девочками из Боголюбовского монастыря ещё вспомнить надо, совпадений там было неслучайно много.

Это сообщение отредактировал Roxation - 28.03.2016 - 14:36

http://планетадобра.рф/index.php/news/385-2013-10-21-16-50-43.html

http://yareparhia.ru/%D0%B7%D0%B0%D1%8F%D0...B2%D1%8F%D0%B7/
А это чьё? Рыбинское? Или его опять нет и не было?
Владыка Вениамин посетил детский приют при Свято-Алексеевском монастыре в Угличе
http://yareparhia.ru/%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D0...BF%D1%80%D0%B8/

http://tvspas.ru/
Ну вот кто например все эти люди? В ходе этой темы не раз натыкалась на подобные ссылки. И сказать, что их много - не сказать ничего. Анкерболт прав, нас ждёт катастрофа.

Брр!Сходность с иоанитками есть если смотреть внешние проявления.Только внутри не было такого особого выделения в поклонении Иоанну Кронштадскому.Икона его в иконостасе у Любимовой даже не помню была ли ?А вот про проживание общинное аж мороз по коже.Но ,возможно,это свойственно многим поселениям?Неужели через столько лет сохранились Иоаниты?

Вот что нашла.

http://supercook.ru/religion/religion-12.html

В настоящее время число иоаннитов незначительно (по некоторым данным, не более 1000 человек на конец XX в.), они проживают преимущественно в центральных и южных областях России.
http://religion.babr.ru/chr/east/prav/rpc/kat/ioann.htm