О религиозном сектантстве, в Ярославской области

Уфф. Всё, хватит на сегодня. Спать пойду. Спокойной ночи всем.

В библейском понимании. С сердцем обычно связываются эмоции. То у кого печаль в сердце, то радость и все остальное тоже. Про синтоизм опять хотите блеснуть познаниями?

У нас таких сведений нет.

Христос не творил глупостей. Идти от Своего народа якобы за учением к дремучим тибетским язычникам - это как раз глупость.

Diesel
Вы эту простыню со множеством цитаток сами писали? Или с какого-нибудь дико-исламского ресурса добыча? У меня вопросы есть по некоторым пунктам. В частности, что такое крестный ход и почему агент Рима Паисий Лигарид выражает православную точку зрения на царскую власть.

У вас в принципе достоверных сведений нет. Есть 4 пересказа с пересказов жизнеописания из более чем трёх сотен, вымаранные гос.органами для станавления вашей церкви на службу государству.

Задавайте вопросы на курайнике, тамошние ответы вас удовлетворят, а мои вам бестолку.

Текст не Ваш, я правильно понимаю? Меня многие вещи весьма удивили, в том числе выше обозначенные и еще операция обрезания, проведенная с некоторыми цитатами.

Текст отсюда: http://www.whyislam.ru/islam-i-xristianstvo/page/4

76 Russ
Вы про собор забыли ответить. И про таинственную "корректорию". Столь таинственную, что даже все сведения о себе из источников уничтожила. Остались, правда, авторитетнейшие свидетельства неоязычников из "Велесовой слободы". Прямо из ведических премудростей черпают. Вместе с басней про собор, который решал, есть ли у женщин душа.


Второй период истории Нового Завета характеризуется тем, что вместо апостолов Церковью стали руководить ближайшие их сотрудники и ученики, так называемые в богословии отцы и учителя Церкви. Являясь живыми свидетелями и сотрудниками апостолов, они приняли от них написанные ими Священные Писания и опыт священнодействия, и в свою очередь сами писали и подтверждали то, что видели, слышали и чему были свидетелями.
Из сочинений непосредственных учеников апостолов, а затем их ближайших преемников сохранились послания: Варнавы (50-100 гг.), Климента Римского, Игнатия Богоносца (епископ 60-107), Поликарпа (уч.ап.Иоанна), Иринея (130-202), Папия и других.
Они были членами церквей в разных местах, но их произведения свидетельствуют, что они знали книги Нового Завета, изучали и почитали их как Священные Писания. Они были служителями Нового Завета (см.История христианства; лекция 2 и 3) и их труды содержали много выдержек из книг Нового Завета. Неудивительно, что шотландский ученый Гайль, занимавшийся духовной литературой первых веков, нашел "рассеянным в ней" весь Новый Завет, исключая немногие стихи.
Варнава, друг и сотрудник апостола Павла, в своем послании упоминает два точных места из Матфея: "Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию" (11,13); "Много званных, но мало избранных" (22,14). Приводя последнюю ссылку, Варнава добавляет "как написано".
Климент Римский был первым епископом Римской церкви. В своих сочинениях он неоднократно приводит выдержки из Нового Завета. Историк Евсевий в своей истории Церкви пишет, что Климент перевел Послание к Евреям на греческий язык.
Игнатий был епископом Антиохийским с 67 по 107 год. Историки Евсевий и Иероним считают, что он, вместе с Поликарпом и Папием, был учеником апостола Иоанна. Во время гонений христиан при императоре Трояне, он написал несколько посланий во время следования в Рим на казнь в 107 году. В этих посланиях он очень часто приводил выдержки из всех четырех Евангелий.
Поликарп был епископом Смирнской церкви свыше сорока лет. При императоре Марке Аврелии он был сожжен на костре. В своих посланиях, написанных незадолго до смерти, он приводит выдержки: Матф.5,3.10; 6,13; Марк.14,28; Лук.6,37-38 и др.
Епископ Лионский Ириней в своей пятой книге против ересей пишет, что Папий, епископ Иеропольский, написал книгу: "Изъяснение Господних изречений". Хотя эти книги не сохранились, но историк Евсевий приводит некоторые отрывки из них, в которых имеется 120 текстов.
Иустин (казнен в 166 г.) пишет, что Евангелия читали в церквах вместо Ветхого Завета, как замену живого слова апостолов и как Св. Писание.
В середине II века авторитет канонических книг настолько был велик, что на него ссылались даже еретики, в оправдание своих взглядов. Этим же текстом пользовались и противники христианства.
Особенно следует остановиться на Маркионе, которого считают еретиком. По свидетельству Тертуллиана, он имел собрание новозаветных книг, состоящее из десяти посланий апостола Павла и одного Евангелия. Это показывает, что уже в первой половине 2-го столетия все эти драгоценные книги были у члена маленькой отдаленной церкви г.Синопа, вблизи Черного моря, где жил Маркион.
От второго столетия до нас дошло достаточное количество исторических документов, подтверждающих, что все книги Нового Завета были известны христианам в разных местах тогдашнего мира. Очень важны для подтверждения того, что канон Нового Завета был известен во II веке, следующие документы:
а) Древнесирийский перевод Нового Завета - "Пешито". Он содержит: 4 Евангелия, Деяния апостольские, 13 посланий апостола Павла, Послание к Евреям, 1 Петра, 1 Иоанна и Иакова. Этот перевод содержит те же книги, о которых с определенностью свидетельствует Ириней, Тертуллиан и Климент.
б) Древний каталог канонических книг на италийском языке (II в.). Этот каталог - Мураториев отрывок в начале прошлого века был найден в Милане. Автором этого отрывка ученый Мураторий считает римского пресвитера Кая. Мураториев канон с достоверностью признает книги: 4 Евангелия, Деяния апостолов, 13 посланий ап. Павла, послания ап.Иоанна, Иуды и Откровение Иоанна. Что же касается остальных посланий, то нельзя установить полностью содержание этого древнего документа, так как окончание его повреждено и нельзя прочитать его.
Следовательно, уже во втором веке канонические книги Нового Завета были известны всему христианскому миру и имелись первые переводы. "Пешито" в Сирии, Ириней в Малой Азии, Климент в Египте и на Востоке, Тертуллиан в Северной Африке, Мураториев канон в Италии и другие подтверждают исторически достоверную известность канонических книг Нового Завета.

Чувствуется, специфический такой ресурсик. Одно притягивание за уши библейских стихов к якобы пророчествам о Мухаммеде - одна из любимых фишечек.

Дак чай не специфичней курейника с наветами на заключительного божьего посланника и прочим перепевом безграмотных басен и измышлений, которыми пытались очернить Пророка (с.а.с.) враги религии Господа.
Вот здесь ещё любопытное видео есть во втором посте:
http://www.whyislam.ru/forum/viewtopic.php?f=11&t=656

Вообще, конечно, гениально было сделано: "а давайте скажем, что всё что мы говорим подконтрольно некоему св. духу, третьему божку, про которого нельзя говорить плохо, и соответственно, всё что мы скажем автоматически будет признано истиной". С другой стороны, для популярной гос.религии и методы соответствующие.

10 Пойте Господу новую песнь, хвалу Ему от концов земли, вы, плавающие по морю, и всё, наполняющее его, острова и живущие на них.
11 Да возвысит голос пустыня и города ее, селения, где обитает Кидар [(обращается внимание, что в православном переводе намерянно пишется то через "е", то через "и", в английском, например, такого нет)]; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор.
12 Да воздадут Господу славу, и хвалу Его да возвестят на островах.
13 Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих.
14 Долго молчал Я [Между Иисусом и Мухаммадом (с.а.с) аккурат большой промежуток], терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать всё;
15 опустошу горы и холмы, и всю траву их иссушу; и реки сделаю островами, и осушу озера;
16 и поведу слепых [подразумемается — арабов-язычников, ранее не знакомых с истинной верой] дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути - прямыми: вот что Я сделаю для них и не оставлю их.
17 Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроются надеющиеся на идолов, говорящие истуканам: "вы наши боги".

Православные, конечно, будут стоять на то, чё это оне "поют" новую песнь глухим басом... Пофиг, что пророчество Исаии напрямую указывает на арабов и события, которые документально засвидетельствованы историей. (Это из упомянутого видео, да.)

Это сообщение отредактировал Diesel - 14.08.2014 - 01:15

И из любымих "фишек" тоже, да, из второзакония — то, что христиане приписывают пророчеству об Иисусе, когда сказано, что пророк будет не из иудеев, а из братьев их (по Аврааму).

С другой стороны, я особого смысла обсуждать это с вами не вижу. Господь ведёт прямым путём кого пожелает.