Утлый чёлн, в бурленьи говн (политика)

Из серии "Прогулки с мессией" американского фотографа Майкла Белка:



Кокорнов подписал под картинкой: А тут Грузин (хотел вставить др. фамилию, но забоялся несправедливых обвинений в оскорблении величества Государства) без объявления войны перешел наши государственные границы и стал углубл@ться на территорию нашей Родины. Но Христос решил заманивать узурпатора в глубь российских снегов, справедливо рассчитывая на слабую выдержку и непривычную к страданиям грузинов по сравнению с русским мужиком.

по прошествии славного юбилея влюбленных во всех володь: вова бланк, владимир семенович высоцкий, лев семенович выготский и т.д. - хочу поздравить этим клипом. позравляю всех гей-активистов, латентных пидаров, а также гомофобов, гетероебарей, человеконенавистников, маньяков, сектантов и антисектантов, короче, всех представителей человеческой расы. ура!

Вот юбилей Путина отметил, а вчерашний юбилей Цветаевой - нет. Нет уж отмечу. Хотя кому она нужна здесь? Может, была бы нужна пользователю galkagalka но этот пользователь по каким-то причинам кровно обиделась на моих друзей и сюда не ходок. А с другой стороны, что такого в Цветаихе? Вся такая в иллюзиях. А ее лучший друг в хламиде на стоподудовом туле и венком на рыжей башке - вообще АНРОПОСОФ, лично знакомый со Штейнером. Если его включили в школьные программы, то куда только смотрит позавчерашний юбиляр, всё с журавлями летает. Он еще и масоном был, вот образчик т.н. поэзии Волошина:

С Россией кончено... На последях
Ее мы прогалдели, проболтали,
Пролузгали, пропили, проплевали,
Замызгали на грязных площадях,
Распродали на улицах: не надо ль
Кому земли, республик, да свобод,
Гражданских прав? И родину народ
Сам выволок на гноище, как падаль.
О, Господи, разверзни, расточи,
Пошли на нас огнь, язвы и бичи ,
Германцев с запада, Монгол с востока,
Отдай нас в рабство вновь и навсегда,
Чтоб искупить смиренно и глубоко
Иудин грех до Страшного Суда!

Какое искупление? За что нас в рабство? Рабство нам несут всякие антинаучные сектанты. Ох, проверил бы я на вшивость почитателей антропософов Волошина, Андрей Белого и др. И Цветаиха тоже из др. Тоже встречалась с Доктором (так Штейнера обозначают в секте антропософов) уже сформировавшейся поэтессой в Праге. и с белым андреем она дружила сжечь все ихние книжонки нах@й и запретить всех вообще запретить ничего не понимают в науке и законах эволюции вообще аккуратнее надо с поэтами прав был волошинский кумир платон впрочем платон тоже ненаучен.
Запутался я с вами совсем.

Kokornov

Продолжу традицию отмечания Дней рожденья.
Сегодня мы празднуем 43-ю годовщину со Дня Мфило Мафумба.
В начале августа 1995 года провёл 2 матча за команду ЦСКА-Борисфен, в Высшей лиге Украины. Мафумба в чемпионате сыграл против запорожского «Металлурга» (0:1) и донецкого «Шахтёра» (4:0), в обеих играх ЦСКА-Борисфен одержал победу, также в обеих играх Мфило выходил на замену вместо Андрея Гусина. В одном из матчей диктор по стадиону ошибся, назвав что на поле вышел Степан Матвиив, хотя на сама деле на замену вышел Мфило Мафумба. Мафумба стал первым игроком из Заира в чемпионате Украины.
Дальнейшая его судьба неизвестна.

СТАЛИН и ГРАД
(эссе)

Листая календарь, не смог не остановиться на юбилее боев в Сталинграде. Не мне описывать всеь этот ужас и героизм, я лучше про имя города.
А сначала про имя того, кто дал имя городу. Знаю только одну версию про партийное погоняло: по переводчику "Витязя в тигровой шкуре" Сталинскому. Духовное училище в Гори дало Сосо прекрасное знание русского языка и способствовало погружению будущего вождя в стихию этого самого языка. Он сделался начитаннее самого Ленина (Достоевского не только почитал, но и очень почитал - кокорновская игра словами не случайна для заключительных аккордов эссе).
Сталин сам стал частью русского языка, труднопреводимой на другие языки. Поэтому, когда сейчас вновь заговорили о возвращении имени тирана городу, то это вполне легитимная языковая игра. Но сам же язык находит в себе невозможность завершения этой игры - поговорить об этом можно, но договорить невозможно. Сталин - это п@здец. В т.ч. п@здец и городу, и подвигу, и памяти. А с другой стороны, Волгоград - вообще ни в п@зду, ни в Красную Армию. Ну ладно б еще Царицын, а то Волгоград. Полное неуважение.
А потому по-сталински следует решать вопрос - назвать город просто Град. И пусть разные ссоциально-политические группы чиркают: приписывают к имени города "Сталин", "Волго", а самые беляки и монархисты пусть всё нахер зачеркнут и сверху намалюют "Царицын". А придет анархист и скажет: "Еби его мать, анархия - мать порядка, пусть этот город наречется Победа градом!", Лавградом назовёт его либертианец какой-нибудь и т.д.

Подгоняемый ветром странствий и ссаными флагами, покидаю родные места и делаю политическое заявление:
Граждане и гражданки! Не пожалейте жизненных сил и тщеславия в борьбе за цивилизованную Отчизну и научную картину Родины. С научной точки зрения Она не такая уж и такая как с ненаучной точки зрения.
И как справеливо сказал поэт Хармс, справедливо (с точки зрения тогдашнего состояния науки) осужденный сталинским режимом:
На баррикады мы все пойдем!
За свободу покалечимся и умрем!

Быт держит цепкой костистой рукой бытие - и не дает пока сняться с места. Я еще здесь, в Ярославле, надеясь проехаться по всяким дорогим мне местам и вернуться к коллапсу, бессмысленному и беспощадному. Сегодняшний выход, парни, посвящаю старомодному жанру лекции.
Собственно с материального и начну. “Во времена гонений римских императоров, — писал он Герцену, — христиане могли, по крайней мере, убежать в Египет — меч тиранов останавливался у этого непереходимого для них предела. А куда бежать от тиранства современной материальной цивилизации, где найти убежище от тиранства материи, которая больше и больше овладевает всем?”
Он - это Владимир Сергеевич Печерин (1807–1885). Тот самый политэмигрант, ревностный католик, вступавший в самые суровые ордена и закончивший жизнь больничным капелланом Дублина. Тот самый, который:

Как сладостно отчизну ненавидеть
И жадно ждать ее уничтожения!
И в разрушении отчизны видеть
Всемирную десницу возрождения!

“Странные у людей понятия о так называемом обращении в католическую веру. Восприимчивость пылкой юности — проповедь — католический священник — все это вздор! Оно вовсе не так было. Никакой католический священник не сказал мне ни слова и не имел на меня ни малейшего влияния! Мое обращение началось очень рано: от первых лучей разума, на родной почве, на Руси, в глуши, в русской армии. Зрелище неправосудия и ужасной бессовестности во всех отраслях русского быта — вот первая проповедь, которая сильно на меня подействовала. Тоска по загранице охватила мою душу с самого детства. “На Запад! На Запад!” — кричал мне таинственный голос... "
Это очень знакомо и современным русским людям. И мне, когда я был молод, парни. Когда безусым юнкером я встал под знамена Деникина-Врангеля-адмирала Колчака в исполнении актера Хабенского, чтобы сражаться за Единую Россию. Сейчас эти слова (Единая Россия) опять на слуху. Впрочем, чего-то я расп@зделся. Я ж про профессора Печерина.
Еще он представлял Россию как «Некрополис» — город мёртвых, который не имеет никаких перспектив для своего развития. А став католиком, прославился защитой веры в порабощенной Ирландии. Слава особенно возросла после знаменитого процесса 1855 года, когда религиозные противники выдвинули против него обвинение в сожжении протестантской Библии, а суд признал его невиновным.
Помянув Герцена, помянем и Огарева. В письме к Николаю Огареву он просил, чтобы на его могиле были начертаны последние слова великого Папы Григория VII, который, умирая в изгнании, сказал: “Я любил правосудие и ненавидел беззаконие, и потому умираю в изгнании”.
23 года он капелланствовал в больнице, близко дружа только со своим псом и книгами. Когда помер, весь город участвовал в траурном шествии: свыше ста священников, весь персонал больницы. Его могила находится рядом с мавзолеем выдающегося государственного деятеля Ирландии Даниеля О'Коннеля.

и кстате, не в тему просто случайно нашел Лилю Брик, уважаемой публике предлагаю обратить внимание на лобок Лильюревны. Шах и мат Лафкрафт!

был бы я лет на сто постарше а она лет на сто помоложе..

Raul Duke
Володичка и Лиличка - это как раз в тему. Политики. И утлого члена - по-фрейдистки огавариваясь, бабы Маяковского намекали на его маленький х@й, что, конечно, вранье, если мерять пиписки с точки зрения абстрактного мышления.
Но это правда с точки зрения поэтического измерения. С позволения сказать поэт Вознесенский вспоминает рассказы Лильюрьевны, как она любила еб@ться с Осипом на кухне, выставляя Володю. И тот выл.
Это и есть поэзия. Гениальная стихия русского мазохизма в союзе с садистом Осипом Бриком. И рождение садиста Оси Сталина.
Русская власть не может не быть садистской. Только вертикаль. Противостоять этому можно только уходом, Маяковский и ушел. Лиля же покончила с собой в 86, сломав шейку бедра, до последнего маня юношей своим зубастым влагалищем, пережевавшем самого Владим Владимыча. Крупнейшего поэта 20 века.
Родившегося в Багдати в то время, когда в соседнем Гори Сосо Джугашвили окончил духовное училище. Ох, горе-горе.
Но наступим на горло собственной песне. Оно (горло) у нас, как известно, бредит бритвою.

Kokornov
Про Бригов тож читал, да, п@здей конечно.

Кстате в споре про волосатые пезды вы с ильей генадичем на чем то сошлись? кстате обезоруживает легкий флер причудливых завитков на жопе, с ними как быть?

Raul Duke
С ним спорить бесполезно - ученый человек, науку такую даже мудреную знает, психология называется. Светлая голова, а я - темная голова. Что могу вдогонку еще сказать: вот слово "пусси" в английском - и "котеночек" и "п@зденка" - можешь ли ты представить себе лысого котеночка? Но и это будет вотще, как там у хрестоматийного Маяковского:
Тему переворошив,
намотай себе на ус —
все лобки-то хороши,
выбирай
на вкус!

А по поводу завитков... Кстати, тут, вроде, вчера появился мужественный старик, но кто-то его сбрил. А я даже цитату подыскал из всепобеждающего учения (в ней и про котеночка есть):
"Генезис мужской гомосексуальности в целом ряде случаев следующий: молодой человек необыкновенно долго и интенсивно, в духе Эдипова комплекса, сосредоточен на матери. Но, наконец, по завершении полового созревания все же настает время заменить мать другим сексуальным объектом. И тут происходит внезапный поворот: юноша не покидает мать, но идентифицирует себя с ней, он в нее превращается, и ищет теперь объекты, которые могут заменить ему его собственное Я, которых он может любить и лелеять так, как его самого любила и лелеяла мать.
(...) Идентификация с потерянным или покинутым объектом, для замены последнего, интроекция этого объекта в Я для нас, конечно, не является новостью. Такой процесс можно непосредственно наблюдать на маленьком ребенке. Недавно в Международном психоаналитическом журнале было опубликовано такое наблюдение. Ребенок, говоривший о потере котенка, без всяких обиняков заявил, что сам он теперь котенок, и стал поэтому ползать на четвереньках, не хотел есть за столом и т.д. (“Психология масс и анализ индивидуального Я”).

Что-то длинно у меня получилось опять, но надо, наверное, пояснить: руссская политика всегда будет педерастической, ибо слишком сильно материнское начало. Даже сам язык наш центростремительно стремится к (остальное договорю в кофейне, т.к. это требует определенной закалки, а тут разные заходят).

Все равно охуительно длинное письмо получилось. Выдам-ка еще завитки на челе Васиного Люцифера. Тот ему не позировал, но Вася рисовал по свежим следам после очередного разговора с тем:

Kokornov
Вася вполне ох@енен, съебываю из рашки буду после 27го, не теряйте пацаринен, там и сговоримся на кафетерий например