Утлый чёлн, в бурленьи говн (политика)

privet

Лафкрафт это ты чтоле старика озалупливаешь?

Пусть козу в жопу выебет

Dr.Faustus
вполне аргументация

слушай..тут такое дело..все спросить хочу: а когда ты видишь у котов под хвостом большие махнатые яйца у тебя нет желания сделать "тренди-бренди"?

В связи с терками, будоражающими об-во на религиозной почве, хочу выступить с манифестом под заголовком:

ТРЕНДИ-БРЕНДИ
В нашу эпоху широко распространилось и захватило в свои ряды широкие слои населения движение, вновь связывающее человека с природой, отыскивающие место человека в т.н. "естественной гармонии". Этим занимается широко распространившаяся психология, др. науки и простые люди. Этот новый пантеизм, язычество восходит к старому античному материализму.
Ведь, что хотят всякие тренинги и оздоровительные практики? Они хотят укрепления души и тела. Каменных мышц и окаменения душ они хотят.
И на этом пункте мы и можем вернуться к античности, хоть бы к поэме Лукреция "О природе вещей". Зарисовки картины мира Демокрита и Эпикура этот римлянин воплотил в ясность: вселенная есть безграничная пустота, в которой сыплется град камней. Траектории их параллельны, но изредка возникает "клинамен", едва заметное отклонение от траектории, и тогда камни встречаются и, встречаясь, формируют тела. Такая картина мира близка к научному факту и приветствуется науками.
И только "тренди-бренди" противостоит ей. Только вспышки огня, стремление свободного духа не падать, но взлететь. Лукреций предостерегал: пусть не вводит тебя в заблуждение горящее пламя. И оздоровители наших дней предостерегают: пламя вспыхнет, но гаснет вновь, надо падать как можно комфортнее, это всего лишь "тренди-бренди", бредни, короче.
Я ж приветствую тех, кто не желает гасить в себе огонь. Пусть погаснет он, но дым взлетит духом и соединится с дыханием Того, кого из страха перед Ним некоторые боятся называть Бог, а говорят "Б-г".
Бог в помощь вам. Только помните, что у Него власти меньше, чем у полицейского.

Kokornov

Это у Эпикура они падали, у Демокрита беспорядочно кружились.

Вообще, честно говоря, не знаю. Я думаю что по возвращении к природе человек будет похож более на белокурую бестию, нежели на благородного дикаря (который слишком цивилизован для настоящего дикаря). Вопрос как всегда упирается в метафизику: есть ли что-то кроме природы. Разумеется, мы ощущаем то, что можно было бы назвать духовным порывом, но не есть ли этот порыв лишь порождение отказа от природных влечений. Может быть мы ли пленники Апполона и обретем себя (и вместе с тем потеряем) лишь в дионисийском отказе от принципа индивидуации?

Dr.Faustus
Я не стал обращать болшое внимание на Демокрита - дошел в пересказах пересказов, да и вообще еще мрачнее. Это кружение есть кружение теней дантова ада.
А Лукреция выбрал не только из-за популярного сейчас карианства, но еще и потому, что слово "религия" из латыни. Это языческое слово, иврит его вообще не знает. Ни в Ветхом Завете, ни даже в Талмуде его не найти. И для христианства в чистом виде его тоже нету - а раз нет слова, то нет и феномена.
Дыхание Господа в текстах называется руах и под этим словом имеется в виду именно дыхание ноздрей Его. Следовательно, дух есть глубокое вдыхание жизни.
Мой политический протест и направлен против ограничений, накладываемых на жизнь хоть учением о правильном дыхании, хоть еще какой "религией". Самое же главное - не мучьте человеков во имя "религии", не убивайте их, они - неприкосновенны. Не природа их ляпает, не одна только природа...
PS. Кружение дантовых теней в "Ежике в тумане" передано как кружение холодных светляков. Вот и мельтешение всяких полит. и пр. лидеров современности для меня есть такое кружение. Без жизни, без настоящего света и т.д...

Kokornov

А Вам не нравится карианство? Не скажу что шибко интересовался, но настолько смахивает на прагматизм, что с ходу и не поймешь зачем новое слово придумывать надо было.

А по поводу природы. По-моему это очень сложная тема. Я вообще не очень люблю этот термин (хотя и часто им пользуюсь, потому что не знаю как по другому). Мне на эту тему много вообще мыслей в башку лезут, но мне не удается их упорядочить, получается какая-то белиберда (может белиберда и есть). Может как-нибудь после получится.

Dr.Faustus
Да, хер с ним с карианством. Это надо будет долго и не в тему говорить о введении этого слова в эпоху постмодернизма. Ну, типа надежной опоры: дело прочно, когда под ним струится кровь (Лукреций же самоубился, бросившись на меч).
Я хочу вернуться к яйцам кота, отмеченным постом Raul Dukeа. Эти яйца условно можно в моей политической программе назвать Рублевкой и Кущевкой. В общем, мизерабельные (хоть да большие), махнатые, жадные до "земных грязных благ". И выбор ими и ограничен - те же яйца, только в профиль. Этой политике я и говорю свое великое "тренди-бренди". Навроде Великого Отказа Маркузе...

Kokornov

Я вот думаю: тот факт, что люди вроде меня выросли в обществе с практически отсутствующей идеологией (и утопией, в маннгеймовском смысле, тоже) - это плюс или минус. С одной стороны ты вроде бы избавлен от того что у тебя промыты мозги (т.е. не избавлен, конечно, промыты они у всех, просто степень этой промытости не такая сильная, как в консолидированном обществе с актуальной идеологией), но с другой - ты вроде оказываешься в некоем вакууме.
Вообще отказаться-то, конечно, можно. Вопрос в том: ради чего.

Dr.Faustus
Дак ради удовольствия.
И чтоб не путаться со всякими там гедонизмами и не бегать белкой сразу дам визуальный образ моей политической плаформы. Это выложенная Дюком движущаяся картинка про девочку, ворону и фюрера. Очень важно для меня солнце в этой картинке - "смеющийся глаз".
Злое озорничанье политиков началось еще во времена Хейзинги, сейчас оно приобрело необратимый характер деградации. Удовольствие состоит в том, чтобы найти возможность уйти в такую политику, где нет агрессии, где светит солнце и люди смеются по-людски, а не по-как-в-телевизоре.
Пусть это называется не политикой, пусть это частичная идеология или еще что из богатого арсенала слов отечественных и зарубежных социологов. Но это стремление не обижать других и стараться не не обижаться на них. Быть не злым - это удовольствие. Либерализм это что ли? Либертарианство? Могу и свои слова выдумать: идеология антисмехуечничества во имя подлинного смеха. Вот така хyйня.

Kokornov

Так у всех свои удовольствия. У кого-то это - быть не злым, у кого-то наоборот.
Если человек находит удовольствие в неозлобленности, то видимо у него была к этому какая-то предрасположенность, т.е. удовольствие здесь все же не причина, а следствие.

Dr.Faustus
Люди не так сильно различаются, как это нам кажется.
Хотел было пересказать мысли ренессансного Фичино, но передумал. Лучше вот так.
Один из самых лучших современных русских поэтов, живущий в Ярике Саша Беляков заметил: вот страдание - одному гвоздь в башку забивают, а на другого начальник косо посмотрел - и оба страдают.
Мой же термин "удовольствие" следует рассматривать в диалектической связке со страданием. И мне кажется, что забивающий в башку гвоздь гражданин или гражданка в своем удовольствии от этого поступка получит соразмерное страдание. Быть злым - больно. Конечно, это не разъяснишь не только уеб@ну или уеб@нке с молотом, но и самому себе. Я просто знаю, что это так.
В каждом из нас есть то же. что есть и в другом. Говорят, что у каждого есть раковые клетки, например.

Kokornov

Нет, ну точка зрения, что человек по натуре не агрессивен, просто все зло идет от каких-то проблем в процессе воспитания, от нарушений и девиаций и .т.п. - она реально имеет право на существование. Но я так никогда и не видел убедительных доводов в ее пользу. Ницше говорил, что большинство людей считают Чезаре Борджиа больным психом, но быть может он то и есть один из немногих здоровых?