приставы освобождают храм от священника, лишенного сана

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BB%...%BC%D0%BA%D0%B5

Церковь Владимирской иконы Божией Матери на Божедомке — один из последних в истории древнерусского зодчества трёхшатровых храмов. Хорошо просматривается с одной из главных магистралей современного Ярославля, улицы Свободы, хотя и отгорожен от неё громоздким зданием позднесоветского времени. С 1992 г. находится в ведении Российской православной автономной церкви.[1]

Этот священник был клириком Российской православной автономной церкви.

До 1991 года, он, как я понимаю, был в РПЦ и служил в этой же церкви. С 1991 года, он ушел в РПАЦ вместе с церковью.

Как это оформлялось документально с точки зрения мирских властей - я ХЗ. Почему РПЦ не делала попыток этот храм перехватить ? Я тоже ХЗ.

Что имеется в виду под этим "захватом приставами". В государственную собственность его, или в РПЦ - этого НЕ НАПИСАНО !

Надо спросить у приставов.

Это сообщение отредактировал Ert - 11.05.2017 - 23:28

Ты лучше у Info спроси. Думаю он знает в общих чертах как это было.

Ert
т.е приставов принудили передать церковь от самозохвататчиков РПАЦ к РПЦ при анулировании сана у умершего священника.
жесть.
нужно оградить власть священников к подобным распоряжениям своевластия.

Кому-то же они вручили требование.
Всего скорее, приставы не знали о смерти, т.к.исполнительный лист ходил туда-сюда или лежал какое-то время.

Вы издеваетесь ?

Где написано что ее из одной епархии передали в другую ?

Я просто отметил что это был священник РПАЦ. И по моему мнению ее МОГУТ отдать РПЦ, хотя может это и ерунда.
ВСЕ.

Вот что там написано:

Дело в том, что принадлежащий территориальному управлению Федерального агентства по управлению государственным имуществом храм незаконно захватила местная автономная религиозная организация. Отметим, что ее руководителем является бывший священник, которого несколько лет назад лишили сана.

По решению суда организация должна выселиться из помещений, принадлежащих Росимуществу. Соответствующее требование было вручено лжесвященнику. Также ему разъяснили, чем может обернуться уклонение от исполнения судебного решения.


1. Храм принадлежит территориальному управлению Федерального агентства по управлению государственным имуществом.

2. храм незаконно захватила местная автономная религиозная организация (РПАЦ ?)

3. ее руководителем является бывший священник, которого несколько лет назад лишили сана. Умерший ? Или некий его преемник ?


4. По решению суда организация должна выселиться из помещений, принадлежащих Росимуществу. Соответствующее требование было вручено лжесвященнику. Также ему разъяснили, чем может обернуться уклонение от исполнения судебного решения. То есть ее все же вручили ? Кому ? В руки ?

----------------------------------------

И итог - здание принадлежит Росимуществу. Оно его займет и будет им потом распоряжаться. Так ?

Вероятнее всего журналисты, как это часто бывает, пишут от ветра головы своея.
С октября прошлого года настоятель храма Ковенков Леонид Юрьевич. Сомневаюсь, что приставы не знают кто руководитель юридического лица, которое АС Ярославской области обязал освободить занимаемое здание.

7 апреля 2 ААС оставил решение суда первой инстанции без изменения и отказал в удовлетворении апелляционной жалобы.

О Господи, да нет же.

Жил-был при советской власти оператор студии "Корабел" Николай Кобычев.
В середине восьмидесятых уверовал.

Далее он получил сан иерея в РПЦ Московской патриархии. Действующих храмов тогда было мало, ему предложили - выбирай в Ярославле недействующий, который готово отдать государство, восстанавливай и служи.

Он выбрал храмовый комплекс Благовещенья и Вознесенья на Волжской набережной. Создал общину, община проводила субботники, собирала деньги на реставрацию и пр. Короче, всё года за два восстановили, начали службы.

Надо сказать, что в первые годы перестройки о. Николай, родившийся, кстати, в концлагере Бухенвальд (да-да, и такое имело место) был весьма известен у местной интеллигенции: многих крестил, венчал, отпевал и проч. Проводил также весьма редкую в то время отчитку - поэтому приход быстро стал популярен.

Тут на восстановленный и посещаемый приходской комплекс положил глаз другой клирик, близкий к тогдашнему владыке Ярославскому и Ростовскому. Начались интриги. В итоге в 1994-м владыка назначил этого клирика новым настоятелем Благовещенско-Вознесенского прихода, а отца Николая Кобычева вывел за штат.

Отец Николай и его община взбунтовались, освобождать восстановленный ими храмовый комплекс отказались.

Одновременно о. Николай, понимая, что это значит, перешел вместе с общиной из РПЦ в РПАЦ. Последняя тогда экспонировала себя как часть Русской православной церкви зарубежом (РПЦЗ), бывшей на ножах с РПЦ Московской патриархии.

С точки зрения РПЦ ее клириком он с момента смены юрисдикции быть прекратил - отсюда и это упоминание в прессе про "бывшего священника" - но РПАЦ его приняла "в сущем сане", то есть в сане иерея. Таким образом, он стал священником РПАЦ.

Некоторое время Кобычев с общиной оставался в храмовом комплексе на набережной, но поскольку местный владыка уже назначил туда нового настоятеля, а тот собрал новую общину - произошел конфликт.

В один из великих праздников прежняя "кобычевская" община служила внутри комплекса, а новый настоятель демонстративно проводил службу у его стен, охотно объясняя желающим, в чем причина "нестроений". Прибывшие поставить свечки бабули были в полном ауте (слыхано ли дело: один поп снаружи служит, другой внутри), молодые члены обеих конкурирующих общин стали пихаться руками, страсти накалялись, приехала милиция, но переговоры с о. Николаем были безуспешными.

Кобычев отсиживался бы внутри еще долго - я его хорошо знал, он упрямый, - если бы тогдашний госсекретарь областной администрации Вахруков, с учетом популярности Кобычева у местной элиты, не предложил перешедшей в РПАЦ общине другой вариант: храм во имя Владимирской Божией Матери на Божедомке.

Последний был в госсобственности, являлся памятником истории и архитектуры, но государство было согласно передать его общине РПАЦ в обмен на то, что она покинет храмовый комплекс Благовещенья и Вознесенья на Волжской набережной.

Ну что делать? Покинули, подписали с государством охранный договор по использованию храма на Божедомке (здание осталось в госсобственности), туда вселились, стали проводить службы.

Со временем ситуация изменилась: о. Николай всё чаще болел, прежний костяк общины распался, службы в храме проводились всё реже. Как раз в этот период РПЦ Московской Патриархии примирилась с РПЦЗ и ее дружественно поглотила. В итоге РПАЦ, ранее входившая в РПЦЗ, осталась без высокого покровительства и была быстренько сожрана.

Параллельно ярославская епархия РПЦ заявила, что намерена отобрать у раскольников и вернуть себе храм на Божедомке. Таким образом, над Кобычевым и остатками общины нависла угроза "выселения".

Тут отец Николай от безысходности начал уже откровенено чудить - и встал под юридическую "крышу" совсем уже одиозной "Истинно-православной церкви" (ИПЦ). Это, конечно, его не спасло и отпугнуло от прихода остатки верующих. Кобычев остался почти в полном одиночестве и вернулся в РПАЦ, но и та существовала уже лишь на бумаге.

Далее Ярославская Митрополия совершила решающий рывок, после чего государство отобрало у уже фактически распавшейся общины РПАЦ храм на Божедомке и передало его в пользование РПЦ. По документам. Потому что Кобычев, конечно, остался верен себе и просто не отдавал новым пользователям ключи от храма.

Ну а месяцев семь назад Николай Гаврилович умер. Это прошло незамеченным - видимо, и у приставов тоже. Насколько я знаю, второго священника приход Кобычева никогда не имел, так что не вполне понятно, кому именно приставы вручили приказ о выселении.

Это сообщение отредактировал info - 12.05.2017 - 12:10

Ну вот, уж подробнее не написать.

И вообще, хреновая конечно история. Если такое было уже в начале 90-х...., когда РПЦ еще не была заматеревшей....

Это сообщение отредактировал Ert - 12.05.2017 - 12:37

Я же тебе сразу написал, у кого спросить. Верная история.

MNB

Да чо я буду занятого человека теребить. Надо ему - сам напишет. Видишь, написал.

РПЦ еще хуже других сект.

"квартирный вопрос" испортил не только Москвичей...

Отец Леонид Ковенков также относится к РПАЦ и попал туда тем же путем, что и отец Николай Кобычев: несогласие с начальниками, неподчинение и свободомыслие. Это интиллегентный, умный, думающий священник, который до последнего верил, что храм останется у РПАЦ и он в нем будет служить.
Причина отъема храма: отец Николай в свое время не оформил правовых отношений с Росимуществом. Сейчас храм сначала перейдет в Росимущество, а оттуда - сами знаете куда..
Отцу Николаю Кобычеву - Царствие Небесное за его труды, а отцу Леониду - терпения и своего храма.

Ert
info
Спасибо.
Какие перипетии однако бывают, а я то думала все чинно, тихо, благородно