Ярославский киноклуб страдает из-за политики

вот этот дяденька всем растолковал

и ведь стоит, никого не оскорбл@ет
странно всё это...

А все потому , что рукой он указывает туда , где мы все счас и находимся
Ведь не зря он НЭП затевал - очень дальновидный был человек

putlan

Ну тебе то это зачем?
Во многих знаниях многие печали.. забей..

Для канонизации необязательно совершать подвиги. "Святые" - очень ёмкое понятие. Например, Романовы - страстотерпцы, т.е. пострадавшие за веру. А РПЦ просто пришлось это сделать после сближения с РПЦЗ. Причины сближения лучше меня может объяснить анкерболт, если не сильно будет занят завоеванием земного шара.

Вот именно это и хотелось бы сказать Наташке .
А теперь ,вишь ли, из-за такого сомнительного решения пуканы рвет у нее и у иже с ней . Люди ведь ведь с ума с ходят или сошли уже ,вон как Наташка.

Имеются ввиду подвиги святости , а это значит , проживание значительного и последнего отрезка своей жизни в святости и духовной чистоте , в борьбе с грехами . Или , как раньше , принятие страданий за веру . У Николая же ничего этого не наблюдается , даже убийство его не связано со страданиями за веру .
Просто убили , как и миллионы других людей .
Многие же видят эти несоответствия и притягивания за уши и от этого складывается впечатление о церкви в целом . Отталкивают такие события от церкви , да и от самой веры , что пострашнее будет , ведь сама церковь веру разрушает своими деяниями .

Синодальная Комиссия по канонизации святых считает необходимым выступить с разъяснением по этому вопросу.

Определением Архиерейского Собора от 31 марта - 4 апреля 1992 года Синодальной Комиссии по канонизации святых было поручено ''при изучении подвигов новомучеников Российских начать исследование материалов, связанных с мученической кончиной Царской семьи''.

С 1992 по 1997 год комиссия посвятила рассмотрению этой темы 19 заседаний, в перерывах между которыми члены комиссии проводили углубленную научно-исследовательскую работу по изучению различных аспектов жизни Царской семьи. Уже на Архиерейском Соборе 1994 года в докладе председателя комиссии была изложена позиция по ряду завершенных к тому времени исследований. Собор одобрил деятельность Комиссии. А когда вся работа была завершена, об итогах ее было доложено Священному Синоду на заседании 10 октября 1996 года.

В связи с тем, что в церковном народе в то время еще не было полного единодушия в этом вопросе, комиссия сама предложила на Соборе 1997 года не принимать поспешных окончательных решений, а этот вопрос рассмотреть на следующем Соборе, о чем и было принято решение участниками Собора: ''Одобрить деятельность комиссии Священного Синода по канонизации святых... Вопрос о канонизации Царской семьи передать для решения Поместного Собора Русской Православной Церкви''.

К Архиерейскому Собору 1997 года была издана и направлена всем Правящим архиереям Русской Православной Церкви и духовным школам брошюра ''Материалы, связанные с вопросом о канонизации Царской семьи'' (Москва, 1997). В ней были опубликованы документы, выработанные комиссией, где рассматривались различные вопросы жизни и деятельности Царской семьи, наиболее дискутируемые в церковной и светской печати.

Согласно Уставу Русской Православной Церкви вопрос о канонизации святых для общецерковного почитания может быть рассмотрен как Поместным, так и Архиерейским Собором (См.: 1. Устав РПЦ в редакции 1988 года. Глава II. Поместный Собор, п. 5 г.; Глава III. Архиерейский Собор, п. 5 е. 2. Устав РПЦ в редакции 2000 года. Глава II. Поместный Собор, п. 5 д.; Глава III. Архиерейский Собор, п. 4 д.) Архиерейский Собор 2000 года равночестен Архиерейскому Собору 1997 года, поэтому он имел право принять решение по данному вопросу, что и было сделано.

20 августа 2000 года в Храме Христа Спасителя в Москве в присутствии глав и представителей всех Православных Автокефальных Церквей состоялось прославление многих угодников Божиих, новомучеников и исповедников Российских ХХ века, в том числе и Царской семьи в полном составе. Деяние о соборном прославлении новомучеников и исповедников Российских ХХ века гласит:

''Прославить как страстотерпцев в сонме новомучеников и исповедников Российских Царскую семью: Императора Николая II, Императрицу Александру, царевича Алексия, великих княжен Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию. В последнем православном Российском монархе и членах его Семьи мы видим людей, искренне стремившихся воплотить в своей жизни заповеди Евангелия. В страданиях, перенесенных Царской семьей в заточении с кротостью, терпением и смирением, в их мученической кончине в Екатеринбурге в ночь на 4 (17) июля 1918 года, был явлен побеждающий зло свет Христовой веры, подобно тому, как он воссиял в жизни и смерти миллионов православных христиан, претерпевших гонение за Христа в ХХ веке... Сообщить имена новопрославленных святых Предстоятелям братских Поместных Православных Церквей для включения их в святцы''.

Разьяснение принятое Синодальной Комиссией по канонизации святых 20 марта 2003г.

Это сообщение отредактировал Первый парень - 1.11.2017 - 16:21

Первый парень
Не видно святых деяний что-то , ничего конкретного одна вода , так любого причислить можно . Деяния должны быть видны и неоспоримы , как у всех святых
православных .

putlan

ссылочку дашь?

а) он страстотерпец и его деяние схоже с деянием первых святых страстотерпцев Бориса и Глеба: "подвиг духа".
б) стихийно начавшееся почитание есть проявление духа святого.

putlan
Для канонизации в качестве страстотерпца не обязательно ничего совершать. Посмотрите, например, на Святых Бориса и Глеба.

Более того, даже праведником быть необязательно.

А-а , ну если по такому принципу , то , конечно .

putlan
Смешны споры о том, правильный он святой или нет.
Вопрос совершенно в другом: каким образом это должно меня, например, колбасить.

Почитаешь? Оскорбл@ешься? Не ходи не смотри. Не оскорбл@й своих чувств.

Это сообщение отредактировал Первый парень - 1.11.2017 - 17:12