Жителям Нижнего поселка построят храм, на Клубной

Так-то в церковь не бегают.

« И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников.
(Мф. 21:12-13) »

« Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим и нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.
(Ин. 2:13-16) »

Часо́вня — небольшая христианская постройка культового назначения с иконами, не имеющая особого помещения, где располагается алтарь.

В часовнях читаются молитвы и акафисты, совершаются молебны, верующие ставят свечи перед почитаемыми иконами и т. п. Литургия в часовне по общему правилу не совершается, но в особых случаях это допускается.
Название «часовня» происходит от слова «час», «часы». Часами называются краткие службы, совершающиеся в Православной и Католических Церквях. В России часовни появились с началом распространения христианства и обычно строились в лесной глуши и на местах языческих капищ. Так, в Новгороде на месте идола Перуна, в Ростове на месте Велеса (Волоса) были построены часовни. Просветитель Перми святой Стефан Пермский, поставил несколько часовен, которые существуют до сих пор. Нередко благодаря отшельникам вокруг построенных ими часовен возникали известные монастыри и церкви. Так, скромная часовенка срубленная в чаще радонежских лесов преподобным Сергием Радонежским послужила основой для знаменитой Троице-Сергиевой лавры.

Это сообщение отредактировал Добродел - 29.10.2015 - 22:03

Двоякое ощущение
С одной стороны церкви на нижнем и правда не хватает
С другой стороны, как представлю, сколько себе эти ряженые в карманы положат с этого строительства - аж противно

Добродел скажите это Сергию Радонежскому и Иоану Предтече.

Евангелие от Марка, глава 1, стихи 4-8

"Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.
И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои.
Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед.
И проповедывал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым."

«Покайтесь, – проповедовал Иоанн, – ибо приблизилось Царство Небесное». И на этот призыв отовсюду собираться стали к Иоанну все труждающиеся и обремененные, желавшие в проповеди новоявленного пророка найти облегчение своей совести от тяготевшего на ней бремени грехов и сомнений. Движение было настолько всеобщим, что к Иоанну приходили даже высокомерные фарисеи и вольнодумные саддукеи, буйные воины и хищные мытари, и все они с умилением выслушивали наставления и грозные обличения от сурового пророка.

Местом его проповеди было необитаемое пространство пустыни, которая тянется на юг от Иерихона и бродов Иордана к берегам Мертвого моря. В скалах, нависших над узким проходом, ведущим от Иерусалима к Иерихону, скрывались разбойники; в камышах, окаймляющих воды Иордана, еще водились дикие звери и крокодилы; но это не страшило народ, который толпами стекался сюда послушать небывалого пророка.
Послушать проповедь Иоанна и принять от него крещение покаяния приходили даже жители отдаленной Галилеи, и между ними явился и Иисус, который был в это время «лет тридцати» от роду, в полном расцвете своей безгрешной возмужалости.

Это сообщение отредактировал Мадмуазель - 28.10.2015 - 19:11

Мама очень ждет эту церковь. В её 72 года тяжело ездить в Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы в Яковлевское. Кому хуже станет, если построят еще один храм?
Сейчас национальная идея вся на здоровый образ жизни направлена, все фитнесы, йога, салоны красоты, спорткомплексы и пр. - очень доходный бизнес, а никто не ругает, что наживаются.
А церковь посчитали лишними и ненужными затратами?
Нравственность и любовь к ближнему, которую православие проповедует, делает людей добрее, а этого сейчас так не хватает!

к сожалению, не все православные - молодцЫ, оттого и веры им нет...

ilya64n6
Если Вы думаете, что в такой одежде удобно хотя бы ходить, то здорово ошибаетесь. Но это церемониальный мундир такой.

Вот и власти выгодно такое смирное и покорное стадо...

Из 9 интерната - стопудово

Это сообщение отредактировал Добродел - 29.10.2015 - 22:01

а ваш ребенок не в интернате? радуйтесь.

про обманное впечатление, на счет пастырской одежды:
...................................

“Наш монастырь был от Новгорода десять верст, Хутынь-то. А почему-то очень любили приглашать нашего архимандрита Серафима в Новгород, в гости на всякие праздники. Машин еще у нас не было. И вот с утра пешком тихонько пойдем по дороге, а то и на какой лошадке поедем в красавец город – Новгород Великий. Словом, поехали. Сопровождали нашего архимандрита Серафима чаще всего отец Виталий, иеродиакон Иона, бывало, и я.

А наш архимандрит был когда-то еще в ту войну, императорскую, на фронте. Попали они, часть или вся армия, не знаю, в такое страшное окружение, что насекомых на них было – вшей, значит, – хоть рукой греби. Потом уж все поналадилось, вышли они по милости Божией из окружения, а как долго там были – не знаю. Только с той поры у нашего архимандрита осталась привычка, – о. Павел потянулся рукой к волосам на голове, изображая, как то делал архимандрит Серафим, – ищет он, ищет вшей. “Ага! Вота она!” На себе вшей ловит. Приедем в Новгород, за стол сядем. Рыба на столе новгородская – сигинь, все хорошо. Сидим прекрасно. А наш архимандрит, гляжу – хвать – по фронтовой привычке на себе вшей ловит.

Я ему: “Да отец Серафим! Ведь из бани только. Чисто все. Ну ничего нету…”

Он мне отвечает: “А вот ты побывал бы там, где я был…”

“Ладно, – думаю, – не моего ума дело”.

А потом уж, когда наш монастырь разогнали, служил он в церкви села Кучерово, здесь недалеко от Тутаева, там его и убили. Председатель колхоза со своей женой.

А было это в Христов день или на второй день Пасхи. Жена председателя была в церкви. А в ту пору свирепствовал “торгсин”, золото скупали. И вот жена председателя колхоза стояла в храме и увидела митру на голове отца Серафима. Я ему и раньше говорил: “Батюшка, не надо надевать, только соблазн”. А он мне: “Павлуша, может, они митры сроду-то не видели, пусть порадуются”. “Да не надо, не надо!” – отговаривал я его. Ладно!

Пришла жена председателя домой и говорит мужу: “Сегодня в церкви была у попа шапка на голове, чистое золото!”

А митру ему рукоделицы уже здесь сшили – из старых четок, веселинок, одним словом, стекло. Вдруг приходят к нему ночью, на второй день Пасхи – жил он там же, в Кучерове, где и служил. Я тогда жил еще в Мологе, а он в Кучерове. Словом, стучат к нему председатель колхоза с женой. Того-другого с собой ему принесли:

“Отец Серафим, да как мы вас любим, да как уважаем! Извините, что не днем-то пришли, а вот ночью. Сами знаете, люди мы ответственные, время теперь такое, боимся”.

“Ладно, ладно! Хорошо! Христос для всех воскресе! Входите”.

Открыл дверь и пустил в дом. Пошел он что-то взять, посудину какую или еще что, или прямо тут наклонился, не знаю я точно. А они-то ему топором – у-ух! Голову-то и отхватили. Украли митру, а на ней – ни золота, никакой другой ценности.

Убитого его сюда, в Тутаев привезли. Освидетельствовал врач Николай Павлович Головщиков, работал в санчасти. Ну чего? Ой-ой, да ведь он священник-то, как с ним быть? Родственников никого – монах. Царство небесное отцу Николаю Воропанову, одел, тело ему опрятал… А не знал того, что я знаком был с о. Серафимом, потому и не сообщил. Я уж потом узнал о кончине настоятеля. Отслужил о. Николай панихиду и похоронил архимандрита Серафима за алтарем Троицкого храма.

У нашего архимандрита простота была душевная и телесная. У меня фотокарточка с него есть, – заметил батюшка. – А председателя с женой где-то там судили, судили, но ничего не присудили. Потом, говорят, в войну их убили с детьми.

Так не стало отца Серафима. Голос, правда, был у него слабый, никуды не годен. У нас в монастыре кто хорошо пел? Это был отец Виталий, фамилия Летёнков, Иерофей, Нафанаил, Никодим… Да человек пятнадцать-то монахов. И всех их – оп-ля! Всех выгнали. Вот там, в Новгороде, на Хутынской горе, в обители преподобного Варлаама, были светлые минуты в моей жизни

Рассказы архимандрита Павла (Груздева) : Родные мои. Вып. 2. – Ярославль : Китеж, 2003. – 56 с. : портр., ил.

Что-то мне из той старой и грустной темы вспомнилось
"Платочки пабедили вайну" (с)
Вы-то вроде бы современная дама. Зачем юродствуете?

Это сообщение отредактировал Добродел - 29.10.2015 - 22:04