Язычники со свастиками выявлены в Ярославской обл

Татьяна Жданова, Ярославский Регион

Это сообщение отредактировал Оленёнок - 7.03.2014 - 13:04

Неужто в землянках жили? Вот напишут так напишут...

Да уж.
Нет, разумеется. Все они из городов.

Это сообщение отредактировал info - 6.03.2014 - 18:38

Чтож на бедного Егорку так налетели, он спокойно праздновал у своей дачи с друзьями, никому не мешал. Ну любит парень свастики до жути, так он же не по городу их развешивал, а спрятался в глуши, повесил свастичку, а тут СОБР прискакал, и давай пальцем грозить...
Если есть вопросы, я всегда в доступе, любой желающий может найти, вот например нашли добрые люди и позвали сюда. Могли бы спросить напрямую "вконтакте" например - я ничего не скрываю, ибо нечего скрывать благородному "сектанту"
Диево-Городище было основным местом проведения праздников (Масленица, Купала, Осенины, Коляда и пр.) Велесова Урочища, но сейчас там всё запущено, некоторые памятники порушились. Местным пенсионерам даже нравилось капище, грибы на нём знатные растут)

Это сообщение отредактировал Рьян - 6.03.2014 - 21:51

ах да, надеюсь все понимают разницу между экстремистской литературой, и литературой отданной на экспертизу на предмет экстремизма?
я полагаю там были только книжечки Прозорова, он с помощью их продаже на празднике свой проезд окупает, так не очень накладно получается, многие писаки практикуют, и мастерицы что ткут и плетут поделки такоже, резчики дерева, и прочие ремесленники самодеятельные

насчёт сжигания - это дурь конечно, но посмотрите что он сжигает... то что на улицах пихают различные христианские проповедники, евангелисты, адвентисты и прочая навязчивая шелупонь

Да, я видел - тебя Рогатка сюда заманила

Ну, Лев Николаевич Толстой называл христиан еврейской сектой.
На его инакомыслие обиделись.

Сейчас это глобальная религия, развалившаяся на подсекты.
И все религиозные дорожки ведут разных-разных людей к одному - к Богу.
Под Богом понимают разное, но это - "Логос", т.е. Разум.

И часто политики манипулируют людьми через церкви, управляющие в религиях.
И немецкие лидеры тоже воспользовались этим...

А большевики использовали не только против-часовую свастику, как немцы, на своей форменной одежде некоторых военных, но и пятиконечную звезду - печать царя Соломона.
До сих пор эти красные, т.е обагрённые кровью жертв революции, звёзды довлеют над нашей Родиной.

Почитайте о свастике:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B2%...%B8%D0%BA%D0%B0

Вот Финляндия:

info
А "валуны для жертвоприношений" где можно увидеть?

Меня больше заботит не свастика на памятнике, посвящённом Перуну, как божеству преодоления жизненных тягот, а то что её прикрутили ему ко лбу! Это насколько должна быть больная фантазия, извини Егор если читаешь, но это полный п-ц...Как гляну, так вздрогну.

Ага. Впендюрили на саморезах. Летом 2011 года.

Кстати, на лбу у другого идола также имеется свастика, только не приделанная, а вырезанная, и развернутая в другую сторону.



Это сообщение отредактировал info - 7.03.2014 - 12:53

Почти нигде. Они у центрального столба под снегом.



Это сообщение отредактировал info - 7.03.2014 - 13:02

info
Эта фотка в сочетании с "валуны для жертвоприношений" леденит душу. Могли бы хоть написать, что "найдено место, где преподносились дары богам - хлеб, вино и прочее..." Зачем народ перепугали.

Тогда такой вопрос. Объясните отношение экспертного совета к религии вообще. Не ваше мнение, а именно совета и желательно официальная оценка.

Обычно инглинги любят свастики во все места тыкать где надо и где не надо, другие русские символы их принципиально не устраивают. Надеюсь Егор до этого ещё не дошёл.
А в целом всегда русскому человеку в попытках изобразить старых богов вспоминается "а во лбу звезда горит", и уродуют лики кто во что горазд.

В смысле - "отношение экспертного Совета к религии вообще"?

Корреспондент беседует с Димдимычем Васильевым, руководителем "Памяти", и спрашивает его:
- Как вы относитесь к евреям?
Димдимыч смеется:
- Мы к евреям не относимся...

Так вот: Совет "к религии вообще" тоже никак не относится. Ни положительно, ни отрицательно. Для нас это - данность, объективный фактор, вот и всё. Соответственно, государство должно иметь об этом объективном факторе влияния на социум представления, максимально приближенные к объективным. Совет в меру своих скромных сил помогает власти выстраивать соответствующую картину явления и, тем самым, правильно определять вектор государственно-конфессиональных отношений.

Есть четкое министерское положение, которое определяет компетенцию Совета как органа в целом. Наша задача, если очень упрощённо, заключается в том, чтобы определять наличие религии как таковой в уставных и программных документах объединений, желающих зарегистрироваться в качестве религиозных, и давать заключения, действительно ли соответствует конфессинальная принадлежность, которую объединение при этом указывает, нормам, правилам, канонам, внутренним установлениям самой конфессии.

Наша "библия" в этом смысле - одна: это федеральный закон "О свободе совести и о религиозных объединениях", плюс ряд подзаконных актов. Методология, которой руководствуется Совет при работе - это методология, применяемая в академическом религиоведении, в таких научных дициплинах, как социология религии (с упором на классиков - Вебера, Трельча и пр.), психология религии (опять же с упором на классиков, от Малиновского до Угриновича) и т.д.

Я сразу скажу, что, к сожалению, государство до сих пор не обзавелось более универсальным органом вроде того Совета по делам религий при Совмине СССР, который существовал в прежние годы. Государству катастрофически не хватает сегодня такого суммирующего органа, а равно и просто компетентных в сфере религии работников. В итоге нас нередко просят дать экспертную оценку и тому, что находится за пределами сферы внимания Минюста, но связано с религиозным фактором по линии работы других госудаственных инстанций. Мы на это откликаемся и содействуем - хотя, безусловно, предпочли бы, чтобы этим занимался Совет по делам религий. Но его нет, он только еще планируется в отдаленной перспективе, и пока воленс-ноленс обращаются обычно за консультациями к нам.

Кстати, я хитёр, коварен - и, когда всё это помпезно говорю, то, понятное дело, в реальности прекрасно знаю, какую наивную ловушку Вы мне приготовили.

Ловушка эта простая и действует на простонародье эффектно: как только собеседник скажет про объективность Совета - надо скорее вывалить в дискуссию "доказательства необъективности". Ну там громко и торжественно заявить, что председатель Совета - православный человек, что в составе Совета есть также мусульмане, иудеи и буддист, а вот представителей религиозных меньшинств там нет, и, значит, Совет ангажирован, действует в интересах традиционных конфессий и сознательно "мочит секты".

Вы ведь эту яму выкопали, правда? Не обижайтесь, я без иронии спрашиваю: просто такая яма, которую каждый изобретатель почему-то считает очень оригинальной и эксклюзивной, появляется перед нами с унылой частотой.

Чтобы сэкономить время, отвечу: да, среди членов Совета есть верующие. Точно так же, как есть верующие среди судей, прокуроров, полицейских и пр. Это право гражданина - иметь ту или иную конфессиональную принадлежность. И, естественно, никто при вступлении в Совет пропеть себе анафему не просил, пейсы не срезал и от намазов не отказывался также. Однако с функциями Совета религиозная принадлежность участников никак не соотносится.

"Отношение" здесь к объекту исследования - примерно такое же, как у инспектора СЭС, который сам может быть гурманом, но содержимое кастрюли в столовой экспертирует не по личным предпочтениям, а по требованиям СанПинов.

Вот и у нас тоже есть свои жёсткие "санпины". И мы именно по ним, а не по личным вкусам, определяем качество религиозного "супа".

Я ответил на Ваш незаданный вопрос?

Это сообщение отредактировал info - 7.03.2014 - 16:24