Что вы сейчас читаете?, Выйоповаемся интеллектом! :)

Сейчас перечитываю «Сказки» Алексея Толстого. Писал он их еще в эмиграции, до возвращения в Советскую Россию. Жил в Париже. Скучал граф по Родине, вот и стал сказочником. А «трава» в Париже была, видать, забористая…

КОЗЁЛ

В поле — тын, под тыном — собачья голова, в голове толстый жук сидит с одним рогом посреди лба.
Шёл мимо козёл, увидал тын, — разбежался да как хватит в тын головой, — тын закряхтел, рог у козла отлетел.
— То-то, — жук сказал, — с одним-то рогом сподручнее, иди ко мне жить.
Полез козёл в собачью голову, только морду ободрал.
— Ты и лазить-то не умеешь, — сказал жук, крылья раскрыл и полетел.
Прыгнул козёл за ним на тын, сорвался и повис на тыну.
Шли бабы мимо тына — бельё полоскать, сняли козла и вальками отлупили.
Пошёл козёл домой без рога, с драной мордой, с помятыми боками.
Шёл — молчал. Смехота, да и только.



ДИКИЙ КУР

В лесу по талому снегу идет мужик, а за мужиком крадется дикий кур.
"Ну,- думает кур,- ухвачу я его".
Мужик спотыкается, за пазухой булькает склянка с вином.
- Теперь,- говорит мужик,- самое время выпить, верно?
- Верно! - отвечает ему кур за орешником...
- Кто это еще разговаривает? - спросил мужик и остановился.
- Я.
- Кто я?
- Кур.
- Дикий?
- Дикий...
- К чему же ты в лесу?
Кур опешил:
- Ну, это мое дело, почему я в лесу, а ты чего шляешься, меня беспокоишь?
- Я сам по себе, иду дорогой...
- А погляди-ка под ноги.
Глянул мужик,- вместо дороги - ничего нет, а из ничего нет торчит хвост петушиный и лапа - кур глаза отвел.
- Так,- сказал мужик,- значит, приходится мне пропасть.
Сел и начал разуваться, снял полушубок.
Кур подскочил, кричит:
- Как же я тебе, дурака, загублю? Очень ты покорный.
- Покорный,- засмеялся мужик,- страсть, что хочешь делай.
Кур убежал, пошептался с кем-то, прибегает и говорит:
- Давай разговляться, подставляй шапку,- повернулся к мужику и снес в шапку яйцо.
- Отлично,- сказал мужик,- давно бы так.
Стали яйцо делить. Мужик говорит:
- Ты бери нутро,- голодно, чай, тебе в лесу-то, а я шелуху пожую.
Ухватил кур яйцо и разом сглотнул.
- Теперь,- говорит кур,- давай вино пить.
- Вино у меня на донышке, пей один.
Кур выпил вино, а мужик снеговой водицы хлебнул. Охмелел кур, песню завел - орет без толку... Сигать стал с ноги на ногу, шум поднял по лесу, трескотню.
- Пляши и ты, мужик...
Завертел его кур, поддает крылом, под крылом сосной пахнет.
И очутился мужик у себя в хлеву на теплом назме... Пришла баба от заутрени...
- Это ты так, мужик, за вином ходил...
- Ни-ни,- говорит мужик,- маковой росинки во рту не было, кур дикий меня путал.
- Хорошо,- говорит баба и пошла за кочергой.
Принесла кочергу да вдруг и спрашивает:
- Ну-ка повернись, что это под тобой?
Посмотрела, а под мужиком лежат червонцы.
- Откуда это у тебя?
Стал мужик думать.
- Вот это что, - говорит, - кур это меня шелухой кормил... Дай бог ему здоровья...
И поклонились мужик да баба лесу и сказали дикому куру - спасибо.

-----------------

А вот эта сказка появилась уже тогда, когда Толстой разругался с эмиграцией, заявил о решении вернуться в Советскую Россию и сидел на чемоданах. Зацените легкий реверанс в сторону трудового крестьянства.


ВОДЯНОЙ


Лежит на возу мужик, трубочку посасывает - продает черного козла. А народу на ярмарке - труба нетолченая.
Подходит к мужику седой старец, кафтан на нем новый, а полы мокрешеньки.
- Ишь, угораздило тебя на сухом месте измочиться,- сказал мужик.
Поглядел старец из-под косматых бровей и спрашивает:
- А ты пустяки не говори; продажный козел-то?
- Не для себя же я козла привел; продажный.
Сторговались за три рубл@, старик увел козла, а мужик принялся в кисет деньги совать и видит - вместе трешницы лягушиная шкурка.
- Держите его, православные! - закричал мужик.- Водяной по ярмарке ходит!
Собрался народ: стали шуметь, рукавицами махать; мужика в волостную избу повели; продержали весь день и выпустили; и пошел он в сумерки домой, а дорога - лесом. Вдруг видит мужик: идет его козел, крутые рога опустил, топает ножками, а на нем верхом чучело сидит зеленое, рачьи усы растопыркой, глаза плошками.
Проехало чучело, ухватило лапой мужика, посадило с собой рядом; помчались к озеру да с кручи вместе прыг в воду, очутились на зеленом дне.
- Ну,- говорит ему чучело,- народ мутить, меня ловить будешь али нет?
- Нет, уж теперь мне, батюшка водяной, не до смеху.
- А чем ты себя можешь оправдать, чтобы я тебя сейчас не съел?
- Мы народ рабочий,- отвечает мужик,- поработаю на тебя.
- А что делать умеешь?
- Неученые мы, батюшка водяной, только баклуши и бьем.
- Хорошо,- говорит водяной,- бей баклуши...- и ушел.
Стал мужик из осиновых чурбанов баклуши бить, сам плачет, рыдает. Много набил, целую кучу. Пришел водяной и удивился:
- Ты что это вытворяешь?
- Баклуши бью, как вы приказали.
- А на что мне баклуши?
Почесал мужик спину:
- Ложки из них делать.
- А на что мне ложки?
- Горячее хлеб@ть.
- Ах ты, дурень, ведь я одну сырую рыбу ем. Ни к чему ты, мужик, не годишься. Держись.
Щелкнул водяной мужика по маковке и обернул его в ерша.
Потом усы раздвинул, рот раскрыл и стал ерша заглатывать. А мужик, хоть и в ерша перевернулся, и тут угодить не мог; уперся водяному поперек горла щетиной. Закашлял водяной, задавился, вытащил ерша и выкинул его из воды на берег. Отдышался мужик, встал на ноги в своем виде, почесался и сказал:
- Ну да, оно ведь это тоже нелегко, с крестьянством-то...

Это сообщение отредактировал info - 18.08.2012 - 09:48

info
Это не авторские сказки. В основе их - народный фольклор. Роль Толстого - пересказ, литературное переложение, обработка.

У Чуковского тоже есть перлы типа:
"Катя, Катя, КатюхА
Оседлала петуха.
Петух заржал,
На базар побежал".

Если не знать, что и здесь в основе фольклорный материал, тоже легко упрекнуть дедушку Корнея в пристрастии к траве.

Это сообщение отредактировал мимошел - 18.08.2012 - 10:24

Приветствую, мимошел!
Оказывается, всё ещё хуже: это не отдельные представители творческой интеллигенции, это сам народ курил траву!


Вообще, эти "народные" сказки, по-большей части новодел, восходят к ярмарочным фантазиям недалёких паяцев. Если же и имеет какие древние корни, то, так переврано всё теми же балаганными жванецкими, что, по сути, являются полностью выхолощенными.

Удачи!

у кого-то то ли в этой теме, то ли где-то ещё на форуме (вроде в подписи) увидела фразу

прочитала, подумала, что надо посм, откуда, и забыла
а вчера у свекрови на полке увидела сборник избранных пр-й Олеши, и первым как раз была "Зависть", начинающася этими строками
странно, что она мне раньше не попадалась, очень нравится, особенно метафоры-сравнения, оч необычные (ну и смысл кон, но о нем долго)

А то ведь я сам не знаю. Конечно, фольклор. Толстой и "Курочку Рябу" с "народного" языка на литературный переводил, и "Репку", и "Теремок", и многое другое. Но пересказ пересказу рознь - вот мне и понравились конкретные толстовские варианты.

Вишь ли, буддистская литература ВЕСЬМА ОБШИРНА.

Не катят твои "аргументы".

privet

В данном случае речь идет о вполне конкретной ветви буддизма, не самой, кстати, широкой.
Впрочем, не суть. Я не говорил, что такой книги абсолютно точно нет, но факт ее существования вызывает определенные подозрения. Хотя ничего невероятного не вижу, тибетские монахи вообще своеобразные ребята, у них полно достаточно жутких ритуалов.

Вот именно.

И индуизм, и буддизм - практически не дистанцируются от сатанизма в христианской системе ценностей.

privet

Ну строго говоря да, они включают в себя поклонение тому, что христиане считают "темными силами".
Впрочем, это справедливо не для всех направлений. Чань-буддизм и веданта ничего такого не имеют. А вот тибетский буддизм или шиваизм - да, вполне.

...Никаких исключений.

Если ты с Богом ( в русле Танаха) - признавай Евангелие, Христа и ОТХОД от САТАНа.

privet

С точки зрения зашоренного фундаменталиста - всё именно так

Вопрос-то не в терминологии

Это сообщение отредактировал silver space - 21.08.2012 - 16:02

privet

Просвещение просто брызжет

На будущее поинтересуюсь. Вышеприведенная цитата - пример конкретики?

Это позиция. По ВОПРОСУ.

А -

-нулевые жидо-помои.