Сдать спермограмму, не позволяет религия

ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОЙ КОНЦЕПЦИИ Русской Православной Церкви .
http://www.patriarchia.ru/db/text/141422
Если муж или жена неспособны к зачатию ребенка, а терапевтические и хирургические методы лечения бесплодия не помогают супругам, им следует со смирением принять свое бесчадие как особое жизненное призвание. Пастырские рекомендации в подобных случаях должны учитывать возможность усыновления ребенка по обоюдному согласию супругов. К допустимым средствам медицинской помощи может быть отнесено искусственное оплодотворение половыми клетками мужа, поскольку оно не нарушает целостности брачного союза, не отличается принципиальным образом от естественного зачатия и происходит в контексте супружеских отношений.

Манипуляции же, связанные с донорством половых клеток, нарушают целостность личности и исключительность брачных отношений, допуская вторжение в них третьей стороны. Кроме того, такая практика поощряет безответственное отцовство или материнство, заведомо освобожденное от всяких обязательств по отношению к тем, кто является «плотью от плоти» анонимных доноров. Использование донорского материала подрывает основы семейных взаимосвязей, поскольку предполагает наличие у ребенка, помимо «социальных», еще и так называемых биологических родителей. «Суррогатное материнство», то есть вынашивание оплодотворенной яйцеклетки женщиной, которая после родов возвращает ребенка «заказчикам», противоестественно и морально недопустимо даже в тех случаях, когда осуществляется на некоммерческой основе. Эта методика предполагает разрушение глубокой эмоциональной и духовной близости, устанавливающейся между матерью и младенцем уже во время беременности.

«Суррогатное материнство» травмирует как вынашивающую женщину, материнские чувства которой попираются, так и дитя, которое впоследствии может испытывать кризис самосознания. Нравственно недопустимыми с православной точки зрения являются также все разновидности экстракорпорального (внетелесного) оплодотворения, предполагающие заготовление, консервацию и намеренное разрушение «избыточных» эмбрионов. Именно на признании человеческого достоинства даже за эмбрионом основана моральная оценка аборта, осуждаемого Церковью (см. ХII.2).

Оплодотворение одиноких женщин с использованием донорских половых клеток или реализация «репродуктивных прав» одиноких мужчин, а также лиц с так называемой нестандартной сексуальной ориентацией, лишает будущего ребенка права иметь мать и отца. Употребление репродуктивных методов вне контекста благословенной Богом семьи становится формой богоборчества, осуществляемого под прикрытием защиты автономии человека и превратно понимаемой свободы личности.

Т.Е хирургические и терапевтические методы диагностики и лечения бесплодия разрешены православной церковью,отрицательное отношение только к ЭКО и суррогатному материнству.

катаюсьподстолом

konno
спасибо за информацию. Интересно.

непонятно все-таки разрешено ли то, что в первом посте упоминается

это ж надо так вывернуть люди просто хотят иметь близкую душу, вот и все

В медицинском плане, собственно, да. Удовольствия в этом точно никакого нет - в условиях клиники-то... К гинекологу ходят же на осмотр, на УЗИ с вагинальным датчиком, как выше поминалось, и к проктологу при необходимости обращаются все, независимо от религии.
Собственно, некто Онан, от которого пошло название данного греха, был покаран за то, что не сделал ребенка за своего умершего брата (был у древних евреев такой обычай). Он вместо того впустую развлекался для собственного удовольствия. В данном случае супружеская пара именно хочет иметь детей, причем не от чужих клеток, а от себя самих. И сама процедура нужна ради определения медиками - способны ли они иметь детей. Мало приятного, но вполне допустимо. А если вдруг все-же будет где-то на душе свербеть, так можно опять же исповедоваться.