Жительница Семибратова хранила труп супруга, в квартире и ждала его воскрешения

Напомнило Хуану Безумную

koshkash
Не поняла.
Вы сравниваете обсуждаемых здесь персонажей со святыми, или про что вы?

И что? Мы живем по российским законам пока еще, а не Мадагаскарским.
Хотя, похоже, все идет к этому.

У анастасийцев захоронения в своем огороде входят в концепцию.

А вы действительно искренне интересуетесь или придуриваетесь? Разумеется, учение пятидесятников (включая "нео-") не предписывает и не допускает хранить трупы в квартирах. Равно как пожирать младенцев, пить кровь девственниц и т.п. И даже голыми вокруг костра в полнолуние они не пляшут. Странные люди!

Другое дело, что неопятидесятники широко используют различные психологические практики, как вполне безобидные - групповое пение и танцы, так и достаточно рискованные, в частности, вхождение в транс, говорение на "иных языках" и т.п. У людей внушаемых и склонных к формированию сверхценных идей это может привести, как мы видим, к не очень приятным последствиям.

Однако, я бы не стал концентрироваться на пятидесятниках. Вполне вероятно, что религия тут ни при чем. Психические сдвиги бывают у всех, даже атеистов. (Например, атеистка могла бы зациклиться на идее, что умерший муж впал в летаргию).

В конце концов, люди уходят с головой в религию не от хорошей жизни. Думаю, каждому стоит оглянуться вокруг и задать себе вопрос: "А может, со мной и окружающим миром что-то не так?"

Это сообщение отредактировал Red XIII - 19.11.2012 - 23:40

а можно подробнее?

Кошмар.

Вот здесь почитайте.
http://yarportal.ru/topic391394s0.html

Лучше один раз увидеть.

Ред, тут Вы, мне кажется, не вполне правы. Конечно, и классические пятидесятники, и неопятидесяники публично исповедуют законопослушание. Это так, хотя декларации постоянно расходятся с действительностью. Тем не менее, конечно, большинство пятидесятников (и нео-) хоронят своих усопших на обычных кладбищах. Правда, последнее время повадились устраивать какие-то самодельные ночные "отпевания", но это уже ладно, "отпели" как хотят - а закопали как надо.

В то же время вера у неопятидесятников носит радикальный характер, и никаких "берегов" обычно не знает. И в основе этой веры, помимо "схождения духа", проявляющегося через глоссолалии, лежат два тезиса, очень широко толкуемые:

1. Тезис об "исцелении верой", согласно которому истово верующему беспокоиться ни за себя, ни за близких не надо, потому что если веришь - то Иисус обязательно исцелит всё, что угодно: от дерматита до рака. Моментом. Вот канцер есть, а вот его уже нет.
Обычно на каждом неопятидесяническом собрании уделяется время таким публичным "свидетельствам об исцелении": на сцену лезут люди, утверждающие, что вот вчера была у них лимфосаркома, а сегодня уже ее нет - "я попросила, помолилась и Бог исцелил". Де, сегодня я себя чувствую прекрасно, и это лучшее доказательство... Естественно, никто и ни от чего их не "исцелил", прекрасное самочувствие - это результат самовнушения, последней мобилизации внутренних ресурсов, и эти люди, отказавшись от нормального лечения, впоследствии обычно гибнут.

2. Тезис о чудесном воскресении а ля Лазарь. Понимается буквально - только если в евангелиях Лазаря воскрешал Христос, то у неопятидесятников считается, что "силой Иисуса" умершего может воскресить и просто истово верующий. Либо, если не получается у одного истового - надо, "чтобы вся церковь помолилась". Тогда воскреснет, да. В итоге случаи, когда над трупом истово молятся "за воскрешение" то в индивидуальном порядке, то группами, не так уж и редки, хотя это особо не афишируется.

Вероучение допускает, а вот рекомендовать - не рекомендуют.
У неопятидесятников обычно расчет делается на то, что верующий в процессе прослушивания проповедей и чтения специфической литературы дойдёт до подобных мыслей самостоятельно. Это очень удобно, поскольку пастор всегда может заявить: мы ему ничего такого не советовали, это он сам неправильно истолковал учение...
У анастасийцев же, как правильно заметила ГалкаГалка, захоронение на "родовой земле" является частью доктрины. Опять же: основатель культа, Владимир Мегре, на этом как бы не настаивает (чтобы не сесть за побуждение к неисполнению российских законов), но и запретов на самодельные захоронения не озвучивал тоже. Тот же прием, что и выше - "это не мы приказали, это сам человек так решил, так что никаких претензий к нам быть не может".

Спасибо за уточнение. Однако, добавлю, что любая религиозная община довольно пластична. Много сомневающихся, много верующих "спустя рукава"... Это как в любом рабочем коллективе: фанатиков, работающих от зари до зари в лучшем случае - каждый 10-й. Большинство же не прочь смотаться домой пораньше или просидеть полдня вконтакте.

Так что Ваши пункты, конечно, верны. Но с важной поправкой "на ветер". Радикальность радикальностью, но возьмем российские законы - они тоже довольно радикальны. Тем не менее, это не мешает плевать на них с высокой колокольни.

Думаю, большинство посетителей подобных общин ходят туда как в клуб, ради общения. Альтернатив для пожилых (и даже относительно молодых) ведь нету. Окунаются с головой, до беспамятства, считанные единицы. Но такие и без религии найдут куда окунуться: трудоголизм, алкоголизм, игромания - чем это лучше религии?

Это сообщение отредактировал Red XIII - 20.11.2012 - 01:42

Не настаивает, но вполне призывает.
http://www.anastasia.ru/media/3/3672/
Говорит, что двадцать метров от колодца с водой - это не страшно.

Конечно, тут и спорить нечего: в любой секте состоят очень разные люди. И да: многие пожилые тётки ходят туда, как в клуб, а молодые - знакомиться. Но есть и упёртые, истовые, фанатичные. Что самое страшное - никогда не знаешь, в какую сторону неофит двинется. Возможно, он запишется в группу прославления и будет невинно тренькать со сцены на гитаре. А возможно, станет как раз твердолобым фанатиком-фундаменталистом. Мы не можем заглянуть в души людей, учесть все их мотивации и экстраполировать все их действия. Поэтому и борьба с сектами носит, в основном, упреждающий характер. Это как с вакциной - ее делают не потому, что человек уже заболел, а потому, что он может заболеть. Может. А может и не заболеть. Как карты лягут. Вакцина лишь предупреждает вероятность возникновения этой болезни. Как и антисектантская деятельность - вероятность печального исхода. Фактически, мы говорим: "Не идите на красный свет - иначе есть риск, что вас сшибет машиной". Не обязательно сшибёт. Не обязательно вас. Но риск есть, и это надо учитывать.

Да вот только беда, что те, кому удалось проскочить на красный свет без потерь или почти без потерь, начинают считать это безопасным и правильным и призывать к тому же других.

Спасибо за экскурс. А ЗАЧЕМ им это нужно? В смысле, руководителям данных граждан зачем нужны странные манипуляции их последователей с покойниками? В принципе, и так понятно, что и усопшие не часто воскресают, и от трупа в огороде позитива ждать не приходится, одних неприятностей?

И то, и другое - отклонение от "нормы". Критерии которой в разные эпохи в разных обществах может здорово варьироваться... Сама по себе религиозность, с головой или краешком, никого не касается и признаком душевного нездоровья не является. Не думаю, что кому-то есть разница, что кушают по средам и пятницам Ваши соседи или, например, принято ли у них молиться с песнями и танцами (лишь бы в квартире и не глубокой ночью с топотом и грохотом).

Семья жила обособленно от соседей - это понятно, но со "своими"-то, с собратьями, неужели совсем-совсем не общались?