Бренд для Ярославля, маркетинговые стратегии

Kokornov

А я ни по чему ни скучаю.

Всё просто. Ты - асоциальный тип, не укладывающийся в привычные социальные страты. Пьяный мозг простого русского мужика это почуял, но не смог должным образом вербализировать, поэтому сформулировал в виде парадокса, представив тебя в виде негра и национал-социалиста одновременно.

Kokornov

У меня, кстати, был немного похожий случай, но я не буду его рассказывать

Рауль сдулся - хорошо, если только в Австралию или даже в Шамбалу, лишь бы не на луну. А я попощу картинки в тему одного возвращенца. Питерца. Григорий Майофис родился в хорошей архитекторской семье, окончил Репинку, пожил в Америке, вернулся в родной Питер.

Kokornov

Мне кажется, что легко быть возвращенцем, когда ты имеешь возможность в любой момент поднять жопу и уехать куда угодно. Когда ты тысячью нитей (я имею в виду не привязанность, а т.н. "объективные обстоятельства") привязан здесь (в Ярославле) и нах@й никому не нужен там (в Шамбале или на Луне) - дело другое.

Dr.Faustus
"Объективные обстоятельства" именно "так называемые", т.е. они существуют как называние. Какой феномен, какая жопа стоит за этими словами науке не известно.
Но я не об этом, а о самом объекте. О городе. В котором мы обнажды трындели в кафешке про Лиотара (неужто они запретят табачный дым? - эдак они вообще всякий дым запретят). Я нашел у него (Лиотара) о сложности: "В технаучном мире мы подобны Гулливеру: то слишком велики, то слишком малы, - всегда не того масштаба. Если смотреть на вещи с этой точки зрения, то требование простоты сегодня покажется вообще-то предвестием варварства." (Письмо Джессамин Блау, Миллуоки, 1985).
Ну так вот - этот город стремится к упрощению. Ты прав: как любой другой русский провинциальный город. Эта упрощение в диалектике взаимоотношений с усложнением мира дает ничтожение. Я породил этот термин без всякой оглядки на переводчиков Хайдеггера или Сартра и понимаю под ним в конкретике нашей с тобой родины подведение ничтожествами стандарта ничто в ничтожном смысле этого слова. Ничтожные разговоры про ничто, ничтожные газеты про ничто, ничтожная власть над ничтом и т.д.
Короче, могут ли тысячи нитей (пусть самых-пресамых объективных обстоятельств) привязывать к тому, чего уж и нету. Ничтожено уж всё. Вписаться в их варварские стандарты простоты ("формат" еще есть у них хорошее слово) может только покойник. И т.д.

Kokornov

Мне все таки кажется, что это стремление к простоте - не есть некое новое обстоятельство, невесть откуда взявшееся. Я бы сказал, что это достаточно постоянное качество, вообще свойственное человеку в своей основной массе. "Будь проще и люди к тебе потянуться" и т.п. Выражаясь твоими словами: ничтожность есть перманентная форма существования масс. Но эта ничтожность не есть ничто, отнюдь, она наоборот претендует на тотальность, на то, что все существенное в этом мире вписывается в этот формат (жрать, срать и еб@ться - все что нужно человеку).
А привязки ничтожны, да. Мы, взращенные ничтом носим в себе (помимо хаоса) еще и ничто, привязаны к нему экономически и эмоционально.

Картинкой питерского художника П.Лемтыбожа хочу отметить тройной праздник: День Красной Армии, День рождения Казимира Малевича и веселый Пурим. Красная звезда, вписанная, так сказать, в звезду Давида – и все замазано Черным квадратом.
И хочу рассказать что-нибудь жизнерадостное из далеких советских армейских будней. Хоть это. Наш прапорщик там в 2340 км северо-западнее Хабаровска был из вчерашних солдат, а я был из вчерашних студентов. По возрасту он был помладше, но злился, если к нему обращались на «ты» - а поскольку в нашем батальоне была своя гауптвахта, то субординация у нас редко нарушалась. Отчитывал как-то раз этот прапорщик урюка, плохо говорящего по-русски: Ты, бл@ть, должен знать эти слова из устава как «Отче наш». Я и спросил: А Вы, товарищ прапорщик, знаете «Отче наш»? Он покачал головой. Я ему и прочитал. Он как-то с подозрением на меня посмотрел.
А потом в зиму я напился и вылез на середину плаца (священное место в армии, по которому нельзя ходить без дела), бухнулся на колени и молился, читая и Отче наш и Богородица дево радуйся. Взяли меня быстро и оттащили на нашу знаменитую губу. То, что я пишу сейчас эти строки доказывает, что там не сдох от переохлаждения – забрал вскоре офицер. Это мое личное доказательство бытия Божьего, и видит Бог: я понимаю танцовщика Барышникова, который ни разу после побега на Запад не был в России. Я не хочу видеть свой батальон, стоявший на костях зэков – строителей еще того сталинского БАМа.
Когда-нибудь так или иначе покину и свой родной город навсегда. И не вернусь сюда никогда даже в виде приведения. Служу Отечеству!

Картинки, посвященные Женскому дню расположены в соответствии с антинаучной теорией Фоменко. Внизу - нижегородский художник А.Алексеенко, а наверху художник из Новгорода Верхнего, Констанинополя или как там у зарвавшегося академика, короче из Ярославля художник В.Якупов.
Сам текст, посвященный 8-му марта тоже будет антинаучен, но не на Фоменке. Это оригинальная теория Кокорнова. Ну дак вот. В н. прошлого века было зафиксировано, что Бог умер. К н. века нынешнего обнаружили, что и сатана сдох.
Что осталось? Какое-то мельтешенье совсем бездуховных дхарм, или, может быть в связи с успехами Китая, нужно заявить о пульсации Дао. Илья мне рассказал, что главным мотивом попсы является: даст - не даст. И я сделал вывод, что в основе этого решения (дать или не дать) лежит Дао с его совсем непредсказуемыми ритмами. Дать может это самое Дао и тебя по самые помидоры, но и тебе. И независимо от материального достатка, красы и всего такого прочего. Через женщину, естественно.
И тогда может воскреснуть и божество, и вдохновенье, и жизнь, и слезы, и любовь (это ведь известная история о том, как она дала Поэту). С праздником, потенциальные богини!

http://vimeo.com/56261242

Там обзначено: YAR_STUDIO. Пусть это будет сегодня брендом города, начинающегося с Yar. А то, что Катя появляется в форме амер. футболиста - представим, что это хоккейная. 8 марта же...

Выложить бы само видео - но это выше моих возможностей.

Без мечты нельзя. И мы с Васей мечтали о загадочной стране меж двух америк и двух океанов. Растоптал ли своим мэрским башмаком урлашов-снежных-завалов-не будет нашу мечту Коста-Рику? Нет! Не для того страна-мечта распустила в 1949 навсегда свою армию, чтоб топтал ее башмак завоевателя. Мечта осталась мечтой. А если б все мы устремились в коста-рику наконец, презрев устои и суету родни вконец. Что было бы? П@здец.


плакат 1915 года нашёл в интернетах.

В связи с грядущим Днем медведя в ярославле даю ссылку на один из роликов ершовско-якуповской антологии русской поэзии. Ершов обозвал не без злонамеренности автоответчика в своих паскудных роликах Николаем. Но Николай даже и в этих стесненных языком условиях иногда и дело говорит например.

http://video.mail.ru/mail/vasilij.yakupov/_myvideo/118.html

Я его лично видел в одном из своих запоев. Сатану. Я не знаю, существует ли дьявол в натуре, но в культуре он точно существует. А поскольку культура повернулась к мудрому Ярославу отрицательными коннотациями: братоубийца, незалежный хохол и т.п., то есть смысл обратиться к модному духовидению. Даниил Андреев всегда в моде, например. Да еще с «игвизацией» и подготовкой грядущей сатанократии. Ох, как правы политики, говоря, что нам нужны духовные скрепы. А Русь по Андрееву творилась демиургом Яросветом. Только ленивый может не привязывать имя города к этому субъекту. А какое поле для слоганов, для логотипов и т.п.! Духовидение ж.


На естественный вопрос автору этого плаката: какого хуя?, Вася ответил: ярославцы ж - они такие махонькие, носастые, востренькие. Ну дык что ж, х@йдожник прав по-своему - настоящие ярославцы такие потому, что несут Свет. Яро несут. Чем-то на кавказцев похожи (правый уж верно чем-то похож на кавказца-то).

Kokornov

Сатана - воплощение зла.
Ты для добропорядочных мещан являешься воплощением зла.
Следовательно: ты - сатана.

Кстати, я получается вообще ни разу не ярославец, ибо не носатый и не востренький (вроде и не махонький тоже).
Выходит несть мне Света и Яра.

Dr.Faustus
Ну, какой я сатана. Тов. Сталин, де Ниро, Аль Пачино, на худой конец какой-нибудь воланд. И что такого сатанинского говорю то. Ну скажу: писатель Велер - никакой не писатель, тем болеее не философ, а, простите великодушно, самое обыкновенное говно. Эко дело - сказал... Хотя с другой стороны, сатана может меня предъявлять в качестве назидания: ведите себя, как я велю, а то станете такими как Кокорнов - никчемными, никому не нужными таракашками.

А ты ярославец, только не типичный. И посмотри-ка, что неярославцы вытворяют. Вместо того, чтобы нассать на стенку, или написать тама идеологически правильное типа хyй вона что пишут:

Kokornov

Самый натуральный сатана. На рожу на свою посмотри: с виду интеллигент, но с подъебкой в глазах - ну вылитый диавол. Опять же на Веллера нападаешь. Большинство интеллигентных людей знает, что это писатель, продолжающий славную традицию Довлатова, обладающим очень красивым (самым красивым из всех современных писателей) языком. Не говоря уже о том, что он выдающийся философ и основоположник энергоэволюционизма. А ты говоришь: говно. Ну кто ты после этого как не антихрист?

А надпись на картинке какой-то ох@евший гегельянец сделал, наверное.