ребёнок и религия, ваше мнение

извините но я вас не понимаю, где я говорила о безверии?? и где я говорила что все плохо?

Вот

Nord
ежики
Чой-то вы дааа... Один про Петю, другой про Марусю...



Это сообщение отредактировал zuz - 13.11.2010 - 18:05

В дискуссии пока не участвую, но все читаю (вчера был д/р у меня самОй, 14го д/р у ребенка, поэтому у компа долго не задерживаюсь). Обещаю вернуться к обсуждению в понедельник точно, так как тема для меня оч.интересна. Пока напоминаю, что разговор плавно перешел к обсуждению только Основ православия. Давайте покопаем Инет по Основам ислама, Основам др. религий, Основам этики.

А как на счёт Танаха и Торы? Ведь это обязательный предмет.
Свет ты смотришь со своей колокольни. А представь обратную ситуацию провославный ребёнок учится в иудейской школе, зачем ему танах? Или может маме тоже справочки доставать?
Всё идёт из семьи, я яркий пример, муж еврей я провославная, дети не понятно кто . У нас в доме конкретного запрета нет, мы на детей не давим, ни кто не пытается перетянуть на свою сторону. Мы придерживаемся как еврейских традиций так и провославных. В церковь конечно детки не ходят - ведь они не крещёные, но о религии, праздниках и христианских традициях знают как и о еврейских, так как раз в неделю посещаем еврейский культурный центр. Не думаю что мои детки что то потеряли у них два новых года, два песаха, пурим и хелоуйн - так то вот .

Это сообщение отредактировал pisedik - 13.11.2010 - 00:58

А хелоуйн,он куда относится,к православным праздникам или к еврейским?

pisedik Так не ходил бы не потому что я против православия, а против того каким образом собираются преподавать. Я же писала, будь учебник построен иначе и пошла бы. И да я сужу со своей колокольни, вот привезу я ребенка, допустим, и я буду это учитывать при планировании. Потом согласись, что страна где религия не отделена от государства, это слегка иное и тут аргументы выдавать зачем религия в школе тяжело. Когда родители везли в религиозное иудейское государство православного ребека они думали про этот вопрос? И я не знаю как там будет в старших классах, пока у них преподают скорее традицию, привязанную к Торе, а меня это устраивает. Но я ехала в религиозное государство, и тут люди борются, что б религия не так влияла на жизнь светских людей, вполе понятно возмущение, когда светскую страну Россию делают более религиозной, понятно что будут те кто против. Опять же, живя в Израиле православный ребенок не может не окунаться в иудаизм, тут все на нем завязано и изучают дети историю и традиции страны где живут. Кто не хочет есть выбор, есть частные школы, если не ошибаюсь.
Ты не навязываешь детям что верно, а что нет, а в школе могут и навязать. А есть родители которые этого не хотят и имеют право. Даже не говоря о людях других религий, есть просто нерелигиозные люди. в Израиле родители скорее не имеют право выбирать в школе, и я не уду говорить, что это здорово, но это та специфика Израиля которая есть, и которая является вообще основой страны, согласись? И сейчас, когда я рассматриваю переезд, в страну светскую, но традиционно отличной от нас религии, один из первых вопросов был, а как там с религиозным образованием. И если религия там часть образования, я буду расматривать вариант частной школы, либо еврейской.

Сахарок Ну я вот нашла статью про учебник Ислама. ТОже пишут не сильно хороший Больше не удалось найти. да и времени тоже нет.

А еще лучше было бы не уроки проводить, а экскурсии (может даже интерактивные). Уроки же - это будет скучно.
Или еще лучше тематические мероприятия, на которых бы детей и знакомили с основами той или иной религии.
Почему бы не праздновать в школе Рождество или другой праздник (пусть хотя бы и иудейский)? Не заставлять детей "иконы целовать", а просто знакомить с обычаями. Пусть подготовкой конкретного праздника занимаются конкретные дети, а исповедующие другую религию будут гостями.

Nord Есть кнопка Report обращайтесь к модераторам через нее, пожалуйста.

Я тоже за правильную форму подачи (ознакомительную, просветительскую, но не агитационную) или не надо вовсе.

полностью согласна ибо каждый человек должен дойти до веры сам, а не потому что так задали на уроке.

Крест на образовании

1 сентября 2012 года в школьной программе — новый предмет: «Основы религиозных культур и светской этики». The New Times изучил опыт и последствия религиозного воспитания — в городе Балабаново Калужской области основам православной культуры учат уже почти десять лет.
— Куда ты, Красная Шапочка, идешь? — спрашивает Волк в костюме из искусственного меха.
— В храм Божий, Богу помолиться.
— А ты его видела?
— Нет.
— Значит, его и нет! Хватит ерундой заниматься, пошли лучше в клуб на дискотеку, там клево. А то я тебя съем!
— Не съешь, Волк! У меня ангел-хранитель есть!

С такой сценки начинается урок основ православной культуры (ОПК) в одном из младших классов средней общеобразовательной школы № 3 в Балабанове. К доске выходит девочка с бутафорскими крыльями за спиной.

— Так вот же ангел-хранитель стоит! Здравствуй, ангел! А Волк говорит, что тебя и Бога нет! Скажите, дети, а ангел-хранитель есть? — обращается Красная Шапочка к залу.
— Е-е-есть!!!

Чистая культурология


Балабаново — 30-тысячный городок, три на три километра площадью. Прямо в центре — градообразующее предприятие, спичечный завод «Плитспичпром». От железнодорожной станции до школы № 3 — десять минут пешком мимо единственного в районе одноэтажного продуктового. С одной стороны дороги тянется дощатый забор, с другой — канава и метровой высоты насыпь: чинят водопровод. Где-то далеко жгут листву, трехэтажная школа смотрит окнами на пустырь, на стене ее — выложенный из кирпичей голубок и надпись «Миру — мир!»

Курс ОПК в школе № 3 ввели с 2002 года, сначала в порядке эксперимента, без учебных пособий и программ, а с 2007 года стали преподавать системно — один урок в неделю с 1-го по 8-й класс. Предмет изучают более 200 детей — 45% всех учеников. На занятиях используют учебно-методический комплект Аллы Бородиной. Учебник Бородиной подвергался критике со стороны филологов, правозащитников и даже некоторых священнослужителей, в нем находили «высказывания, способствующие разжиганию религиозной и национальной розни», а движение «За права человека» подавало в Генпрокуратуру иск, назвав пособие «конфессиональной апологией православия». Книга одобрена советом Минобразования и Патриархата, но грифа Минобразования так и не получила.

«Сначала было трудно. Боялись, что не хватит знаний — к одному уроку приходилось неделю готовиться. Траты были большие: много дисков и книг покупали сами. А потом мы прошли курсы повышения квалификации по 144 часа, и сомнения пропали», — рассказывает корреспонденту The New Times руководитель школьного методического объединения учителей начальных классов Наталья Криволуцкая. И учителя со стахановским рвением принялись предмет внедрять. По словам преподавателей, предмет факультативный, но ходить на него еще никто не отказывался. Ученики говорят, что ОПК — урок обязательный. Впрочем, и те и другие от него в восторге.

Наталья Олеговна, небесной доброты женщина, показывает свое любимое детище — кабинет ОПК. В углу — подставка, похожая на аналой, на ней трехкилограммовый «Библейский атлас», на стене — выставка детских рисунков на церковную тему, портрет патриарха, фотографии храмов. Классную доску украшают картина Нестерова «Видение отроку Варфоломею», молитвы и икона Серафима Саровского. «Мы не можем детей заставлять читать молитвы, курс-то у нас культурологический. Но когда мы показали деткам кабинет, губы у них сами начали немного шевелиться, возникла потребность молитвы тихонечко так почитать, они глазки опустили, трепет почувствовался», — радуется Наталья Олеговна чуду ненарочного воцерковления.

От государства за свой труд учителя ОПК получают поощрение: надбавку 500 рублей, а также грамоты, дипломы и благодарственные письма, которых Наталья Криволуцкая имеет уже 14. В прошлом году педагог заняла первое по Калужской области место во Всероссийском конкурсе «За нравственный подвиг учителя», который Минобрнауки проводит совместно с РПЦ. На всероссийских олимпиадах по ОПК школа тоже держит первые места.

"В меня вселился Бог"


В нескольких классах корреспондент The New Times раздает анкеты: простые вопросы о предмете. Наталья Олеговна радостным голосом спрашивает:

— Как вам, детки, нравится ОПК?
— Д-а-а-а-а!!!

Школьники отвечают, что узнали на уроках много полезного: про устройство храма, иконостаса и церковное значение своего имени. «На уроках ОПК у меня происходит что-то неземное внутри моей души. Я чувствую себя свободной и счастливой», «На уроке ОПК у меня такое чувство, что в меня вселился Бог и Иисус Христос», «На уроке ОПК я чувствую себя блаженно», — пишут шестиклассники. Только один мальчик отвечает, что он агностик и на уроках ему скучно.

Те, кто ОПК не изучает, «постигают православную культуру через труд». Учитель Галина Хоменко рассказывает, что ее дети не менее чем раз в месяц ездят в районные храмы, моют там полы, чистят подсвечники и благоустраивают территорию (школа сотрудничает с несколькими монастырями).

«Никто из родителей против введения ОПК не протестовал, — заверяют учителя, — по данным анкетирования, 95% предмет одобряют, а 5% относятся к нему нейтрально». «Только один раз в школу пришли евангелисты (баптисты), долго и критически учебник осматривали, после чего сказали, что их ребенок на этот предмет ходить не будет», — рассказывает преподаватель ОПК Валентина Филина. Потом, правда, евангелисты принесли директору свою программу, сказав: а почему бы не ввести и изучение протестантизма? «Им отказали, у нас же курс приемлем для всех христианских течений, даже мелких, что же это будет, если у нас будут приходить мелкие конфессии, мусульмане будут намаз свой совершать?» — разводит руками Валентина Алексеевна.

Мигранты-мусульмане в Балабанове тоже изучают ОПК. «Сидит у меня узбек — он должен знать историю Российского государства. Он приехал сюда жить и должен вести себя среди нас так, чтобы не оскорбл@ть наше национальное достоинство», — поясняет Филина. Из преподавателей введением нового предмета возмутилась только одна пожилая учительница — атеистка советской закалки. «Когда проводила первые уроки, она такая дерганая была, видно, что ей нехорошо. А потом ничего, смягчилась, — вспоминает Наталья Олеговна, — вообще все как-то подобрели, помягчели, человечнее стали. Уроки ОПК изменили весь школьный уклад. Недавно задумались: а стоит ли проводить День святого Валентина?»

продожение тут

Это сообщение отредактировал zuz - 4.10.2012 - 14:42

zuz, статья-фейк.

Hexokinaza откуда дровишки?

zuz

Мама дорогая....Если бы подобный текст мне попытались донести в 4 классе - я бы "чекнулась"...Или за последние 40 лет наши дети стали осознавать филосовское мышление как свое собственное "я"?