BAR "У Дизеля" 2, Опиум для никого

Итак, первый Бар выполнил свою функцию и потому закрыт.
Своему запустению и медленному увяданию он был скорее обязан тому, что я полтора года, уволившись из школы, пахал, так сказать, как краб на галерах, увеличивая свою зарплату более чем в 4 раза.

Здесь же ожидается некоторая активность, по крайней мере, я постараюсь.

Одно из первых, чего мы все здесь ждём (вернее, жду я один) — обзор величайшего альбома всех времён и народов — BEREUE NICHTS (Ни о чём не жалей (нем.)) группы Ewigheim, от истинного гуру и ценителя тёплого лампового звука, от Имени Пользователя. И хотя он просрочил все возможные сроки сдачи обзора в печать — я не теряю ещё надежды.

А пока...


Это сообщение отредактировал Richard Diesel - 8.06.2014 - 21:34

Отличная была бы иллюстрация к песне Madenreich (Eisregen, 'Rostrot'):

А теперь, что крайне актуально в наше изобилующее низкосортной информацией время, рассмотрим четыре уровня мышления.
Проживая свои земные годы, мы, люди, можем как подниматься по этим уровням, так и опускаться. Надеюсь, что вас, как, впрочем, и меня, больше привлекает первое — подниматься, расширяя горизонты мысли, что благостно влияет на наши чувства, эмоции, поступки, действия.

В своем взгляде на окружающий мир, в анализе происходящего и по широте мыслительного горизонта людей можно разделить на следующие четыре группы.
(1)
«Симплементарные мыслители — люди, которые из-за страха и невежества стремятся к простым ответам, простому мировоззрению, простым объяснениям, простым мнениям и простым решениям. Они могут быть суеверными, склонными к «магическому» мышлению, ультрарелигиозными и враждебными по отношению к тем, кто не похож на них, кто не ходит, не разговаривает и не думает, как они. Их тянет к властным лидерам, которые обещают им решения их жизненных проблем, не обременяя их серое вещество. В примитивных обществах люди с симплементарным мышлением безоговорочно следуют древним верованиям и мифам, полагаются на традиции и ритуалы, чтобы избавиться от своего экзистенционального страха, изгоняют или даже убивают тех, кто не разделяет их верований и ценностей. В так называемых развитых обществах они стремятся навязать свое мировоззрение или свои религиозные убеждения другим, будучи абсолютно убежденными в собственной правоте. Их враждебность, как правило, рождается из скрытого, подавляемого страха, страха обнаружить, что может быть множество объяснений реальности и что их личный мир может рухнуть, если они начнут задумываться над сложными вариантами и возможностями. Ими легко манипулируют демагоги, призывая к патриотизму или религиозной нетерпимости. Они хотят знать, что хорошо, а что плохо, кто прав, а кто неправ, на кого надо полагаться, а кого надо ненавидеть».
«Большинство людей — по собственной воле или из трусости — так и не выходят из симплементарной стадии. Они смотрят на мир через одно-единственное окно».

(2)
«Дуплексные мыслители — люди, которым присуща некоторая социальная мудрость, но их умственное развитие остановилось на уровне двузначного мышления. Люди c дуплексным мышлением склонны к простым противопоставлениям: правильно или неправильно, хорошо или плохо, нормально или ненормально, нравственно или безнравственно, успех или неудача, либерализм или консерватизм, друг или враг, мы или они, с нами или против нас. Общественное образование не всегда помогает излечиться от этого расстройства, вероятно, из-за того же страха, который руководит людьми с симплементарным мышлением. Люди с дуплексным мышлением любят произносить со знанием дела: «Что же, у всего есть две стороны», не понимая, что «сторон» может быть много. Дуплексное мышление при представлении информации — неизлечимая болезнь многих журналистов, которая заставляет их формулировать практически все политические проблемы в виде конфликтов между двумя противоборствующими сторонами».

(3)
«Полиментарные мыслители — люди с высокой терпимостью — и даже предпочтением — к неопределенности и сложности. Они считают, что у каждой проблемы есть не одно правильное решение. Они думают, реагируют и выражают свои идеи с уважением к правам других участников обсуждения. Полиментарные люди интуитивно и сознательно понимают, что у каждого своя правда и истина. Они способны признать обоснованность других точек зрения, даже если это противоречит их мнениям. Для них важнее учиться и развиваться, чем быть «правым». Они уважают аргументированность, доказательства, честность и справедливые правила игры и стараются избегать соблазна использовать свой интеллект, чтобы влиять на других людей нечестным образом. Полиментарные люди считают себя незавершенными творениями и, следовательно, свое мнение тоже считают незавершенным творением — миниатюрными строительными проектами, которые обретают форму и развиваются с развитием их обучения и понимания. Они отделяют свое мнение от своего эго и понимают, что мнения — лишь безличная совокупность идей, которые упорядочивают то, что им известно на данный момент. Полиментарные люди знают, как убедить других, продвигая свои идеи неагрессивными методами, и они не считают конфронтацию эффективным способом изменить мнение человека. Биолог Томас Хаксли сказал: «Важно не кто прав, а что правильно». Это та малочисленная часть общества, которая слышит призыв к размышлению и не останавливается в интеллектуальном развитии ни после окончания школы, ни после окончания университета.

«Полиментарные мыслители — люди с высокой терпимостью».
«Полиментарные мыслители думают, реагируют и выражают свои идеи с уважением к правам других участников обсуждения».
«Полиментарность — это способность вмещать больше одной реальности одновременно».

(4)
«Омниментарные мыслители — люди, которые не только терпимы к неопределенности и сложности, но и наслаждаются ими. Им нравятся ситуации, которые напоминают, что человеку известна лишь бесконечно малая доля того, что можно узнать; как ни странно, эта мысль их радует, а не пугает, и при этом они стремятся понять то, что могут понять. Они реагируют на парадокс с любопытством и воодушевлением, а не разочарованием. Они часто смотрят далеко за пределы ограниченного восприятия ситуаций, вопросов и проблем. В то время как полиментарные люди мастерски умеют «сопоставлять факты», омниментарные люди замечают факты, которых не видят другие, потому что смотрят на мир широко раскрытыми глазами. Они открыты, по крайней мере в целом, для самых необычных идей, фантастических концепций и абсурдных мнений. Они понимают, что идеи, подобно живым существам, сформированы лишь частично, когда рождаются; что они быстро умирают, если их не защитить; и что со временем они докажут свою состоятельность или потерпят поражение. Омниментарные люди благоговеют перед знаниями, идеями и интеллектуальной честностью». Таковых очень мало, но именно они способствуют сохранению равновесия в обществе (если не отстраняются от него, не уходят от далеко не всегда приятной действительности), именно таковые вносят наибольший вклад в развитие и прогресс общества.

«Омниментарные мыслители — люди, которые не только терпимы к неопределенности и сложности, но и наслаждаются ими».

«Омниментарным мыслителям нравятся ситуации, которые напоминают, что человеку известна лишь бесконечно малая доля того, что можно узнать; как ни странно, эта мысль их радует, а не пугает, и при этом они стремятся понять то, что могут понять».

«Омниментарные люди благоговеют перед знаниями».
Более полная статья предоставлена по следующему адресу:
http://umma.ru/stati/trillioner/7945-razve...meete-chasti-2#

В 2014 году группе Ewigheim исполняется 15 лет. В связи с этим в ноябре намечаются юбилейные концерты, а также выход нового альбома под названием 24/7, который будет содержать непубликовавшиеся ранее треки прошлых лет и каверы "друзей и идолов".

Понедельник начинается в воскресенье



Наша цивилизация в основном живёт по общепринятому стандартному календарю, в котором первым днём недели является понедельник. Солнце, Луна, Арес, Гермес, Зевс, Афродита и Кронос — похоже, таким был порядок чествования в древнегреческой неделе. Или нет?

В любом случае далее, пройдя через все возможные религиозные прения минувших веков, на настоящий день имеем то, что имеем: первый день недели — день Луны, т.е. понедельник.

Вероятно, некоторые семитские народы принципиально не стали называть дни недели в честь чего бы то ни было, и потому мы видим простые числовые названия: первый, второй, третий, и так далее, вплоть до седьмого дня, т.н. дня отдыха. И неделя начинается с воскресенья.

При сопоставлении двух этих разных подходов я вижу очевидное преимущество в том, чтобы не считать Воскресенье (последний день недели в нашей традиции) выходным днём и последним днём недели.

Напротив. Воскресенье — это первый день недели, потому, на мой взгляд, его выгодно посвятить работе, а не столько отдыху.

Как минимум, в Понедельник просто безусловно обязательно приложить все силы, чтобы распланировать следующую, традиционно-рабочую неделю. Хотя бы по одной цели на каждый день из пяти рабочих. И, само собой, три основных и две дополнительных цели на Понедельник.

Есть множество способов сделать это более эффективно: от простого карандаша и одного-двух листов А4 до электронных планировщиков. Другими словами, вариантов реализации планирования куча. Важнее не столько выбрать правильный, сколько, на мой взгляд, начать делать запланированное.

Желаю всем успешного и эффективного начала грядущей недели! Реализации намеченных здравых планов и пару тонн счастья.

Иврит пока не стоит даже в десятилетнем плане.

Надо думать, Игорь задавил авторитетом всех креативных ведунов дневников, например. Дабы единолично владычествовать в разделе. Ну, разве что отдать чуточку могущества Яну.

Toute nation a le gouvernement qu'elle mérite.

Имя Вячеслав вам о чём-нибудь говорит, господа посетители балаганчика?

Воистину, Investigabiles viae Domini!
Надо же, чтобы нужный мне человек, более известный в городе как Рубен Великолепный, оказался армянином!
По этому случаю, процитирую без разрешения копирайт-холдера несколько строчек:
"В начале моей сегодняшней записи был приведён армянский стишок

[Писо, писо, гара писо
Лак там лакес, кацов там… саткес!!!

Стишок про котёнка (из армянского фольклора)

Бари ор, hаргели ынкернер!].

И не просто так. Сегодня я хотел бы немного рассказать об этом замечательном языке, мои познания в котором, к великому сожалению, крайне скудны. Итак, встречайте, армянский язык, составляющий, как и албанский, отдельную ветвь индоевропейской группы языков.

Примечательно следующее. В немецком, шведском, датском, норвежском и шведском языках местоимение «ты» будет "du". Ничего особенного в этом нет, ибо все эти языки принадлежат к одной группе — германской. Как, впрочем и английский, но я склонен относить его к романо-германскому типу, как испытавшему очень сильное влияние французского языка. Вообще, английский отличается от других германских языков гораздо сильнее, чем они сами отличаются друг от друга. Но вот что интересно, в армянском языке «ты» также будет “du”. Я не склонен верить в подобные случайности и совпадения, так как любое совпадение есть ни что иное, как пересечение двух необходимостей. Над этим парадоксом я размышлял довольно долго и не нашёл вразумительного ему объяснения, отчасти из-за того, что армянский язык в настоящее время является изолированным языком, т.е. его языки-соседи к настоящему моменту времени вымерли. Также я не являюсь и профессиональным лингвистом, посему провести более тщательные исследования у меня нет возможности. Вообще, сам армянский язык довольно интересен по своему составу и строению. Армянский, несмотря на сильное влияние соседних языков — персидского и турецкого, — обладает некоторыми индоевропейскими чертами: он считается единственным языком, сохранившем так называемые эйективные (толчковые) согласные звуки, которые недавно были реконструированы и гипотетически вычислены в индоевропейском праязыке. А творительный падеж присутствует в настоящее время лишь в трёх индоевропейских языках – русском, армянском и санскрите. Любопытствующим могу привести несколько фраз, количеством четыре, на этом замечательном языке:

1. Барэв, трамадруты уныт вонц э?
2. Инч э, чычаначецир? Ес ко ахпер (куйрик) эм!
3. Ахпер, пох тур, hаци чи hерикум!
4. Ес искакан рус эм, байц гитэм hайерен ми кани бар,
воровhетевайд лезун дурыс э галис!

Перевод на русский:

1. Привет, как настроение?
2. Ты что, не узнал(-а)? Я твой(-оя) брат (сестра)!
3. Брат, дай денег, на хлеб не хватает!
4. Я истинный русский(-ая), но я немного знаю армянский язык,
потому что он мне очень нравится.

Примечание: звук h – почти не произносится, что-то типа выдоха.

Я не владею армянской письменностью. Армянское письмо было создано Святым Месропом Мештоцем в 406 году н. э. Источник этого письма неизвестен, в качестве наиболее вероятных претендентов называются арамейская письменность и иранское письмо пехлеви, а наличие гласных букв указывает на греческое происхождение. Алфавит насчитывает 39 символов, необходимости в изучении которых я не испытываю. [...] Я написал в русских фразах окончания как мужского, так и женского рода. Нетрудно догадаться, почему. Причиной этому служит отсутствие категории грамматического рода в языке. То есть личные местоимения присутствуют (хотя на самом деле, лишь только «на» - он/она и «да» - это – налицо явная неопределённость), но прилагательные и уж тем более глаголы по родам не изменяются. Сравните с английским языком: большой дом – a big house, большое – a big window, большая кухня – a big kitchen. С немецким: большой дом - ein grosser Haus, большое окно - ein grosses Fenster, большая кухня - eine grosse Küche. И со шведским: большой дом - ett stort hus, большая улица - en stor gata. Очевидно, что в русском, немецком и шведском категория грамматического рода есть, хотя в шведском различаются всего два рода – средний и общий: en dag (день) – общий род и ett barn (ребёнок) – средний род. В английском языке грамматического рода нет – прилагательное big (большой) не изменяется. То же самое и в армянском языке. Хотя, в армянском, в отличие от английского, развита падежная система – падежей в нём 7 штук. Что же касается особенности склонения русских глаголов в прошедшем времени по родам (он шёл, она шла, оно шло), чего не наблюдается ни в одном из вышеупомянутых языков, то истоки её гораздо более глубоки, чем может показаться с первого взгляда и уходят корнями в далёкое прошлое.

Цтесутюн."

Это сообщение отредактировал Richard Diesel - 14.06.2014 - 16:34

Господа!

Я сим объявляю новый свой курс: Курс Навигации и Лоции.
Первый бесплатный урок:
http://ewigheim.blogspot.ru/2014/06/blog-post_14.html

Стоимость одного часа работы с вашим чадом (или, чем Чёрт не шутит, с вами лично) по этому курсу составляет $15. Преподаю по учебнику Навигация и лоция. Алексеев А.Н. 1979 года.

Святые Угодники! Новые видео!

http://www.youtube.com/watch?v=VrPev0-Zwmc

http://www.youtube.com/watch?v=cPateRYPMfc



Это просто праздник какой-то.

Это сообщение отредактировал Richard Diesel - 15.06.2014 - 04:20